Проповеди, свидетельства, примеры из христианской жизни
братьев и сестер Международного союза Церквей евангельских христиан баптистов
Было чувство, будто кто‑то невидимо управляет: нажимает кнопку — кто‑нибудь встаёт и участвует; нажимает другую — люди проповедуют. Всё было слаженно. Ещё мне понравилось, что главное в богослужении — слово, проповедь. Проповедуют одни мужчины, и всё, что они говорят, точно отражает мои мысли.
Псалом 118 (119) — самый длинный псалом в Библии, состоящий из 176 стихов, разбитых на 22 строфы по числу букв еврейского алфавита. Здесь 22 карточки, где каждая карточка соответствует одной букве (от Алеф до Тав) и содержит заголовок с еврейской буквой, ивритский текст первого стиха и 8 русских стихов из синодального перевода.
Христос шёл смело на этот подвиг, на подвиг Своей души. Почему? Он видел результат, конец видел: «Я воскресну». В другом месте так говорит: «В третий день воскресну и предварю вас в Галилее, встречу вас в Галилее». Вот что Христос видел.
«Ну, я верую, но не до фанатизма». А что такое фанатизм? Когда человек следует какому-то убеждению, но сам не может этого объяснить. «Мне сказали туда идти — и всё». А дети Божьи, народ Господень, — даже в Слове написано: «Будьте готовы во всякое время дать ответ о своём уповании».
Братство называют «Совет Церквей» – это Союз Церквей. Международным стали называться в 2002 году, когда приняли в братство Американское объединение (1200 членов, около 20 церквей). Крючков предложил принять американцев (10 лет они писали письма, мы отказывали). Стали называться Международный Союз. Я переживал, думал, не приживется, но через 2-3 месяца забыли, что мы были не международными. Сегодня мы по-настоящему международные: церкви есть во всех европейских странах, в Америке, Канаде, скоро в Австралии, в Африке уже больше двадцати церквей.
Если речь идет о присяге, то естественно, что баптисты отказываются лишь принимать присягу по православному обряду и употреблять слово «клянусь»...
Громадная масса текста и так называемых "упрямых фактов" направлены были на низложение наших братьев и сестер по вере перед глазами общественности царской России. Однако эти обвинения строились исключительно из-за того, что нарушалась монополия государства на религию.
Мировой судья постановил: «в виду того, что по учению баптистов игра на музыкальных органах допускается, на основании 111 ст. улож. признал В. А. Фетлера по суду оправданным».
