Длинная песнь столетий пронеслась с того дня, когда Бог сотворил человека. От Адама и Ноя, чрез Моисея и Апостолов Христа, — жизнь человечества течет непрерывным потоком. Быстро катятся волны того потока, а волны его — люди поколения: всплеснула волна, блеснула на солнце, просияла полуденным светом, потемнела и упала — народное поколение, показало свое лицо Богу — и нет его. Но ни одну из этих волн не оставил без Своего руководства Милостивый Бог наш. Ибо велика и трудна та задача, ради которой появляются люди на свете. Задача эта — прожить земную жизнь благочестиво и свято, себя храня и других спасая, непрерывно совершенствуясь в стремлении к Царствию Божию. Непосильна была бы человеку и человечеству задача эта без руководства Божия. И вот, в руководство людям Бог дал три закона, тесно связанных друг с другом, один из другого вытекающих, один другого дополняющих, — три нравственных закона, единых по источнику и по силе своей, единых по цели и могуществу своему, различных только по форме, — триединый нравственный закон.
Первый закон — это закон совести, который на библейском языке называется сердцем человека. Этот закон самим Богом глубоко вложен в сердца людей, с момента сотворения человека. С этим законом совести все люди рождаются и живут. По этому закону будут судимы все народы и племена. Это подтверждается словами Апостола: «Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». (Рим. 2, 14—15).
По закону совести люди могли бы устраивать жизнь свою справедливо и честно, если бы они точно следовали указанию сердца совести и помнили указание Апостола: «если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог»... (1 Иоан. 3, 20—21). Однако, руководствуясь совестью, нужно быть очень чутким и постоянным духовным направлением. Необходимо сохранять свою совесть в чистоте; лишь чистая совесть — первый руководитель по пути справедливости и святости. Человек же по своему испорченному естеству, легко может умствованиями своими омрачать совесть свою, и, входя в сделку с совестью, закрывать истину Божью ложью. Поэтому-то закон совести часто оказывается немощным и бессильным направить и вести человека прямым путем к жизни вечной, и вот Бог пришел на помощь человеку и дал ему второй закон — закон писания.
Сначала этот закон был достоянием только одного избранного народа Божия — Израиля. «Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои — Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают» (Псал. 147, 8—9). Ныне же этот закон, чрез Господа Иисуса Христа и чрез благовестие Евангелия, сделался общим достоянием всего человечества. Этот второй закон есть Библия — книги священного Писания. По существу своему он тот же, что и первый; в нем закон чистой совести облекся в письменную форму, получил ясное закрепление. Всякому верующему понятно, какое великое облегчение он доставил людям в отыскании пути спасения.
Однако, благость Отца небесного этим не ограничилась. Бог усмотрел необходимость в новом обнаружении Своего закона. Писаный закон Господень выражен на человеческом языке. Но человеческий язык так несовершенен, что на нем невозможно объяснить многих глубоких тайн Божиих и требований духовного совершенствования. Люди с немощною совестью своею и с ограниченным разумом нередко впадают в ошибки при следовании писаному закону и сводят весь духовный закон к букве, останавливаясь на безжизненных формах и образах и фарисейском выполнении буквы закона. Даже и глубоко верующие дети Божии могут впадать в такие же ошибки, основывая все свое спасение на формальном толковании таких, например, текстов: «Верующий в Сына Божия имеет жизнь вечную». (Иоан. 3, 18—36); «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. (1 Иоан. 2, 12). Таким образом, закон совести и закон писания, «как законы, ослабленные плотию», часто были бессильны. И вот Бог дает людям «закон духа жизни во Христе Иисусе». Этот новый закон — есть Дух Божий — Дух святой. (См. Рим. 8, 1—16; 9, 1).
Закон совести может омрачаться, писаный закон Божий может подвергаться со стороны человека неправильному толкованию и даже искажению. Но Дух Святый — есть Бог, Он никогда не может подчиняться воле человека. Он есть высшая всемогущая сила Божия, которая только одна может преобразовать человека в образ Христа и ввести человека в смерть и воскресение Иисуса Христа и выявить кающемуся грешнику искупительную жертву Спасителя. Когда люди сами без Духа Святого вызывают в себе заслуги Христа, то это страшное заблуждение. Все водимые Духом Божиим суть сыны Божии, они имеют «помазание от Святого и знают всё». (1 Иоан. 2, 20 и 27; Иоан. 14, 26). Когда Апостол Павел нашел в Ефесе учеников верующих и крестившихся, он спросил их, как о самом главном: «приняли ли вы Духа Святого, уверовав?» (Деян. 19, 2). «И будет в последние дни, — говорит Господь, излию от Духа моего на всякую плоть». — И Христос сказал: «Я истинно говорю вам... если пойду, то пошлю Его (Духа Святого) к вам».
Итак, пред нами теперь раскрыт триединый закон Господа Бога: чистая совесть, священное Писание и Дух Святой. Дух святой освящает и очищает совесть посредством крови Иисуса Христа (Евреям. 9, 14), и дает нам постигать весь духовный смысл закона Божия в священном Писании, «что есть широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову». (Ефес. 3, 18—19). Все наши дела и поступки мы должны освящать печатью Духа святого, по примеру Апостолов, которые, решая вопрос о язычниках, уверовавших в Бога, говорили: «Угодно Святому Духу и нам».
Чистая совесть, свящ. Писание, Дух святой — эти три закона один другим утверждаются и охраняются. Они едины. Они гармоничны. Не может один из них быть нарушен другими. И если дух действует вопреки совести и священному Писанию, то это дух не от Бога. И если Писание толкуется вопреки совести и величию святого Духа, то это толкование плотское. И если совесть подсказывает противное священному Писанию и Духу Святому, то это нечистая совесть. Таков триединый закон Божий!