Баптист

Испытывайте самих себя, в вере ли вы? (2 Кор. гл. 13, ст. 5).Дорогие в Господе слушатели!Я называю вас дорогими в Господе, потому что Господь наш Иисус Христос был мучим и страдал за вас. Он умер за грехи ваши. Дорого Он заплатил для приобретения вас Богу и Отцу своему, потому вы — и дорогие в Господе слушатели.Апостол Павел в послании своем обращается к членам Коринфской церкви со словами: «испытывайте самих себя, в вере ли вы?»Что за странный и непонятный на первый взгляд вопрос: в вере ли вы?Разве не благовествовал им апостол Павел о Христе? Разве члены Коринфской церкви не знали, что Господь наш Иисус Христос в определенное время по писанию явился в мире, родившись, согласно пророчеству, от Пречистой Девы Марии? Разве не знали они, что Он, будучи Богом, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, служив человекам, не давая Себе покоя ни днем, ни ночью, во все время этого служения? Разве не знали они от апостола о всех чудесах и явлениях силы Божией во Христе? Разве не знали они о Его мучениях, страданиях, истязаниях и смерти на кресте за всех человеков? Разве не приняли они свидетельства апостола о воскресении Христовом и вознесении Его на небо?А если они знали все это и приняли верою все это, то они все были в вере и апостол Павел знал об этой вере их; как же тот же апостол советует им испытывать себя, в вере ли они?Вера, по определению апостола Павла (Евр. гл. 11, ст. 1), есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.Как уразуметь нам это определение?Оно состоит из двух частей: из 1-й — осуществления ожидаемого и 2-й — уверенности в невидимом.Начнем с 1-й части: осуществления ожидаемого.Что есть ожидаемое? Ожидаемое для нас есть то, что мы ожидаем. Осуществление ожидаемого для нас есть исполнение, есть получение того, что мы ожидаем получить.Выясним это на примерах.Положим, нам обещали праздничную награду, как подарок. Мы живем в ожидании этой награды. Приходит свое время, приходит праздник и мы получаем праздничный подарок. Это получение награды или подарка есть для нас исполнение, осуществление обещанного и для нас ожидаемого.Другой пример.Господь наш Иисус Христос в день вознесения Своего на небо, собрав Своих апостолов, сказал им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым. И апостолы единодушно пребывали вместе и в молитве и молении ждали обещанного, пока не получили его.Дорогие в Господе слушатели! В этом мы имеем более яркий пример осуществления ожидаемого. Ожидаемое здесь было то, что Господь обещал им крещение Духом Святым, а осуществление ожидаемого было сошествие на них этого Духа Святого.Дорогие в Господе слушатели! Господне благовестие есть ряд благих обещаний или обетований с указанием того, что мы должны делать, чтобы эти обещания или обетования осуществились на нас или в нас. Первое Господне обетование есть прощение грехов и дар Святого Духа. Господь указывает, что нужно делать, чтобы эти обетования осуществились для нас. Он зовет к Себе всех людей труждающихся и обремененных грехом и жизнью и обещает им покой души. «Приходящего ко Мне (Иоанн. гл. 6, ст. 37), говорит Он, не изгоню вон». Устами пророка Исаии (Гл. 1, ст. 18), обещает Он убелить одежду приходящего, как снег и белую шерсть. От приходящего Он требует веру в Его Божественное могущество и силу и в очистительное значение Его, пролитой на кресте, крови. Он обещает снять с приходящего к Нему с верою грешника его греховную одежду и одеть его в Свою одежду праведности. В знак прощения и очищения Господь обещает дать мир, Свой небесный мир, в сердце приходящего; обещает послать Утешителя Духа Святого; радость Свою, радость в Духе Святом. Обещает через Духа Святого усыновление Богу и Отцу Своему. Обещает всякого приходящего к Нему грешника сделать близким Богу, своим Богу.Так много благ обещает Господь дать приходящему к Нему грешнику и как мало требует Он от него.Он требует только одного: чтобы грешник пришел к Нему с верою и сознанием своей греховности и немощности что-либо сделать к своему облегчению. Он хочет только, чтобы грешник пришел к Нему с верою и, как кающийся грешник, с покаянием. И пока кающийся грешник, приходящий к Господу, не получил мира небесного в сердце свое, пока не получил радости в Духе Святом, жди, ожидай, как апостолы ожидали, обещанного, проводи время, как они, в молитвах и молениях к Богу, проси обещанного во имя Иисуса Христа, пока не получишь обещанное. Когда же получишь обещанное, знай, что ты верующий, что ты имеешь жизнь вечную, что ты получил спасение и веру, потому что ожидаемое для тебя осуществилось, — ты получил обещанное!Одно знание о Христе, одно знание событий Евангельской жизни Христовой и одна вера во Христа, как Сына Божия, не дадут спасения, потому что и бесы знают, что Иисус Христос — Сын Божий и боятся Его.Вера со страхом не есть вера спасительная. Она не связана с осуществлением ожидаемого.А потому испытывайте себя, говорит апостол, в вере ли вы? Осуществилось ли для вас ожидаемое? или вы не ожидали ничего? а может быть не знаете, чего и ожидать вам? может вы и не знаете обещаний Христовых? и вера ваша основывается только на знании Евангельских событий о Христе, как Сыне Божием? В таком случае эта вера ваша не даст вам спасения и участия в жизни вечной.Но вера, кроме осуществления ожидаемого, есть и уверенность в невидимом. Что же это: уверенность в невидимом?Святые пророки и святые Божьи человеки древности, будучи движимы Духом Святым, проникали в будущее и видели, как бы в настоящем, обстоятельства будущего явления в мир Господа нашего Иисуса Христа, и это невидимое будущее излагали для наставления и руководства всем человекам в своих книгах и словах пророческих. Для них невидимое было, как видимое. Дух Божий давал им уверенность в этом невидимом, как в видимом. Тот же Дух Святой действовал во Христе и апостолах. Он им открывал будущее (Иоанн. гл. 16, ст. 13) и они видели это будущее, как бы в настоящем. И мы, дорогие в Господе братья и сестры, получившие того же Духа, тем же Духом проникаем слова пророческие ветхозаветных пророков о первом пришествии Господнем и пророчества Христа и апостолов о Его втором пришествии в мир со славою и видим это невидимое в полной уверенности будущего.Все древние вдали видели обетования и радовались им; мы же видим перед собою исполнение обетований древних и, имея обетования будущего, радуемся исполнению прошлых обетований о Христе, радуемся и обетованиям будущего в полной уверенности, что мы, любящие Господа, возлюбившие пришествие Его, будем участниками в той славе, которая откроется с пришествием Его. И этой надеждой утешаем мы постоянно сердца наши.Есть ли у вас, дорогие в Господе слушатели, это утешение? Есть ли у вас уверенность в невидимом Царстве Божием, которое должно открыться со вторым пришествием Господним во славе? Если нет, то позаботьтесь о приобретении этой уверенности! Проследите пророческие сказания о первом пришествии Господнем! Проследите исполнение этих пророчеств на Господе и вы получите уверенность в пророческом слове. Тогда апостольское пророческое слово получит в ваших глазах смысл и значение и вы получите уверенность в невидимом втором пришествии Господнем со славою и в Царстве Его, которое в то время придет в силе для всех верующих и любящих Господа. Но прежде всего позаботьтесь о приобретении от Господа дара Духа Святого, без которого не приобретете уверенности в пророческом слове и без которого не увидите Царствия Божия. Духа же Святого посылает Господь всем тем, которые с верою и покаянием приходят к Нему. Аминь.