Бог испытывает верующего
В 10-м стихе 16-й главы Послания к Римлянам вы найдете следующее поручение апостола Павла: «Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе». Мы мало знаем об этом Апеллесе, но эти немногие слова нам много говорят. Мы не знаем ни его общественного положения, ни возраста, не знаем, как он уверовал, ни каким путём он познал тайну, как жить верой, и тем не менее видим, что апостол Павел, которому Бог дал удивительную способность познавать людей, и который не расточал похвалу лицам, перечисленным в этой последней главе Послания к Римлянам, — приветствует Апеллеса как человека, «испытанного» во Христе.
Подлинный текст точнее передает нам мысль о человеке, «испытанном», подверженном искусу, «выдержавшем пробу», во Христе. Апеллес был человек, о котором апостол Павел знал, что он подвергался испытаниям и выдержал их во Христе.
Подумаем теперь о некоторых испытаниях, которые Апеллесу, вероятно, пришлось выдержать.
Очень может быть, что в нём видна была удивительная духовная сила, которую правильно считать одним из наглядных доказательств присутствия в человеке истинной духовной жизни; быть может, что когда он проповедовал, люди обращались к Богу и говорили о нём, что его слова были для них поворотным пунктом в их жизни. Быть может, с ним это часто так бывало, и может быть, он казался многим каким-то духовным чудодеем, но наверно не это было самым глубоким и верным доказательством того, что он жил в самом близком общении со Христом.
Апеллес наверно выдержал «пробу времени». Время подводит итог нашей жизни и обнаруживает, что в нас истинно и что мишура (обманчивый блеск). Могу дать вам верный и простой рецепт, как выдержать «пробу времени»,— «каждый день бодрствуй и молись». Вы никогда не познаете вполне всей глубины этих слов. Находясь в Гефсиманском саду, в тяжкий для Него час борения, Господь Иисус Христос вышел к ученикам Своим и сказал им: «Бодрствуйте и молитесь». Этим Он не налагает на нас безотрадного тягостного бремени. Нет! Бодрствовать и молиться, когда делаешь это надлежащим образом, — это не что иное, как черпать живую воду из источников спасения.
Наверное Апеллес с успехом переносил и такую пробу, как «перемену обстоятельств». Он мог, выходя из дружеского христианского общества, — быть может, из дома Акилы и Прискиллы в Рим, — отправиться в другой участок города, где не было ни одной христианской души, — и там он выдерживал «пробу одиночества». Наверно это удавалось ему потому, что он и там, в одиночестве, находился в таком же близком общении со своим Господом, как во время пребывания в среде христианской общины. Он умел жить в одиночестве и умел жить в многолюдстве. Даже христианское многолюдство бывает не безопасно для души, но больше опасности, конечно, когда живёшь в толпе нехристиан. Но мы, в большей или меньшей степени, живём в такой толпе. Но живя во Христе, человек может выдержать такую пробу и среди толпы, когда на то воля Божия, он будет жить наедине с Господом.
Апеллес наверно мог выдержать пробу похвалы людской. Похвала — вещь хорошая в своём месте, но опасна, когда она неуместна. Бывают лекарства, на которых читаешь надпись: «яд» или «не для внутреннего употребления». Похвала тоже вещь не для внутреннего употребления, и человек, принимающий в себя похвалу, принимает яд. Но если он передает услышанную похвалу Господу, помня, что он посвятил себя всецело Ему со всем тем, что он имеет, и со всем, что Господь может через него совершить, — тогда приём бывает, так сказать, наружный. Похвала безвредна для наружного употребления, но для внутреннего — это смертельный яд.
Далее Апеллес наверно мог выдержать пробу «порицания». Даже когда оно является в виде дружелюбной критики, порицание нередко ранит нас, как нож. Христианин в состоянии быть может петь известный гимн «Я быть ничто желаю», но если верующий друг укажет ему на какой-нибудь недостаток в его поведении и покажет, что он в этом отношении действительно — ничто, то это будет ему весьма неприятно, если он в это время не пребудет в смиренном общении с Господом.
Я уверен, что апостол Павел не назвал бы Апеллеса испытанным во Христе, если бы последний не был верен Господу в частной жизни своей. Можно быть знаменитым проповедником и все-таки вовсе не жить ко славе Божьей дома, в частной своей жизни. Даже возможно творить великие подвиги, как сказано: «Не Твоим именем многие чудеса творили» (Матф. 7:22) и тем не менее в обычном домашнем кругу и в обыденной жизни — не проявлять терпения, скромности, самозабвения и готовности помогать другим, которые должны быть видны в нас, если мы пребываем в Господе.
Наверно были еще другие испытания. В каждой жизни существует целый круг испытаний. Что они испытывают? Веру человека! Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота к похвале и чести и славе в явлении Иисуса Христа (1 Пет. 1:7). Да! Для этого служит испытание веры. Апеллес наверно встречал каждое затруднение не иначе, как пребывая «во Христе». Мы пребываем в Нём, когда мы всецело доверяемся Ему.
Выдержки из речи Н. Moule
Бог испытывает верующего. Журнал Христианин № 2, 1906 год
