Жизнь по Духу. Брат Николай Юрьевич
Я хочу прочитать о том событии, в честь которого сегодня празднуется праздник Троицы. Деяния Апостолов 2 глава, с 1 стиха.
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришёл в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их, нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?
13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14 Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
16 но это есть предречённое пророком Иоилем:
17 «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
20 Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
21 И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».Деяния, 2 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/44/2/
Вот такое событие произошло. У иудеев был день Пятидесятницы — это иудейский праздник. Многие иудеи приходили в храм для поклонения Богу, и не только из Израиля. Они уже много раз были в плену, и там тоже были иудеи — во всех этих странах окружающих, даже в Египте и Ливии, и в Месопотамии. Иудеи почитали Бога, сотворившего небо и землю, и приходили на этот праздник. Это чудо, это событие произошло, реченное еще задолго до Иисуса Христа, до Его смерти, до Его воскресения пророком Иоилем: что придет день, и Господь излиет от Духа Святого на всякую плоть, и всякий призывающий имя Господне спасется. Сегодня весь христианский мир празднует — кто по старому календарю, как православные, и мы тоже вместе с ними празднуем этот праздник.
Дети, вообще любите праздники? Любите? А какой для вас самый лучший праздник? Для Кати? Новый год? А чего хорошего в Новый год? Что вам нравится?
Когда я жил в мире, общался с людьми, и мы праздновали Новый год, и праздновали день рождения. Некоторые говорят: самый лучший праздник — Новый год и день рождения. И они говорили: вот когда были молодыми, детьми были, мы любили эти праздники и Новый год любили, и день рождения. А когда пришли в возраст, уже понимаем: еще на один год ближе к смерти.
Дети старшие, а мы уже ближе к чему? Они говорят: к могиле. Вот так. В мире много раз таких свидетельств слышал. И уже, говорит, этот праздник, день рождения… Вроде надо праздновать, а уже сколько лет. Уже знакомые, уже одноклассники, уже одногодки умирают. Знаете, сколько умерло уже моих сверстников? Грех, конечно, поучаствовал в их смерти — и друзей, и знакомых. Люди сначала любят эти праздники, потом уже их боятся: приближается могила. А что за могилой? Их пугает ад. Грешников пугает ад.
А для верующих какой самый лучший праздник? Рождество Христово. А что это за праздник? Это возрождение. Еще Пасха. Ну, вот я иногда людей спрашиваю, и они тоже говорят: есть такие люди и так говорят верующие: я люблю Пасху, люблю Рождество. И Рождество и Новый год рядом. А я говорю: за что вы любите этот праздник? Что хорошего? Дети — за подарки, да и взрослые — за подарки. Ну, Христос родился и на Пасху Христос воскрес — как же не любить? Я говорю: и что? Родился Христос или не родился? Воскрес Христос или не воскрес? Какая разница? Вот верующие говорят так и рассуждают. А детям какая радость от праздника Рождества, кроме подарков? Есть какая-то? Или подарки — самое главное? Или столы, как говорят на Пасху: праздник плоти, праздник живота? Для кого-то праздник живота, а для кого-то праздник души.
Я думаю, что без праздника Троицы, без этого дня сошествия Духа Святого все праздники не имеют никакого значения. Христос родился — ну и что? Какая от этого польза человеку, который не знает Христа? Христос воскрес, живет, царствует — а какая разница? Людям, которые празднуют Пасху, освящают куличи, красят яйца, вам-то какая радость? Ну, воскрес Он. А вы воскресли? А мы не знаем. А если умрем? "В ад" - так некоторые говорят. "За грехи свои — в ад". Так что здесь праздновать? Рождество? Пасху?
Для нас, для верующих, лично для меня, самый большой праздник — это, как Маша сказала, День рождения. Но не рождение по плоти, чем дальше мы празднуем, тем ближе мы к могиле — наша плоть, а рождение по духу. Именно праздник Троицы, праздник сошествия Духа Святого — это духовное возрождение человека.
Как Иисус и говорил Никодиму: верующему, ожидающему Царства Божьего, который пришел к Иисусу за свидетельством: «Учитель, я верю, что Ты от Бога». Иисус говорит: «Если ты не родишься свыше, не войдешь в Царство Небесное». Он говорит: «Что мне войти в утробу матери еще раз родиться?» Истинно, истинно говорю тебе: кто не родится от Духа, даже не увидит Царства Небесного. Хоть ты закон Божий наизусть знаешь, хоть стараешься все заповеди исполнять, согрешишь — жертву приносишь, все чтишь, ты даже не увидишь Царства Божия, если не родишься не от плоти, не от хотения мужа, как в Евангелии написано, а от Бога. Ты должен родиться от Бога. Дети, вы знаете, что вы должны родиться еще раз? Знаете? А кто родился? Никто еще не родился из детей? Жаль. Не родились.
Об этом и говорит апостол Петр дальше, во второй же главе. Когда он свидетельствует иудеям, что Христос должен прийти, вы знали об этом, и Он пришел, и вы Его распяли. И они поняли, какая трагедия случилась, и говорят: «Что же нам делать?» И апостол Петр ответил им: «Покайтесь, и креститесь каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш». Покаяться, принять крещение и получить дар Святого Духа — получить рождение, второе рождение, рождение от Бога. Вот в чем смысл этого праздника.
Тогда, кто рожден от Бога, становится дитем Божьим, наследником всего, что у Отца Небесного, — будущей новой вселенной. Все ваше: и земля, и небо, все ваше. И тогда, для чего родился Христос? Чтобы спасти людей Своих от грехов. И нам какая польза? Он меня спас, простил, возродил, дал мне силу побеждать грех, жить новой жизнью. А Христос воскрес на Пасху — ну и что? Он обещал всем, кого возродил: воскресить, даже если умрем. «Верующий в Меня, если и умрет, оживет». Вот это праздник. Тогда, когда человек возрожден, получил прощение грехов, рождение свыше, тогда все праздники — это встречи с Богом. Мы празднуем не то, что Симеон встретился с Богом на Сретение, а что? Нашу личную встречу с Иисусом Христом. Когда мы плакали перед Ним, каялись, просили у Него милости, прощения — и встали новыми людьми. Что-то случилось в нашем сердце: Дух Божий свидетельствует духу нашему: «Ты Мое дитя теперь, Я тебя простил, очистил, и теперь ты наследник Царства Небесного. Иди и больше не греши».
Вот это самое главное, что мы должны помнить. Есть ли у вас какой-то страх? Чего-то вы боитесь? С работы уволят, заболеем раком или еще что? Бог простил нас, Бог нас на Небесах посадил, Бог нам даровал будущую вселенную. Какой страх? Какой может быть страх? «Со страхом совершайте свое спасение». Почему? Это очень хороший страх.
Мы встречаемся с пятидесятниками — вот Костя и я встречался раньше. И они во грехе, они отлучены от своей церкви. А Дух Святой их не оставил: языки шевелятся так, без их воли, говорит неразумные, какие-то непонятные слова. Может такое быть? Нет. Человек живет во грехе, отлучен церковью, а Дух Святой его не оставит? Такое учение. А Библия говорит наоборот. О чем переживал царь Давид, когда согрешил? О чем он молился? «Духа Твоего Святого не отними от меня». Вот этот страх.
Мы слышали, что силу побеждать грех и плоть мы получили как раз от Духа Святого, который возродил нашего духа. Наш дух воспитывает, учит, взращивает, наставляет, дает нам силы побеждать плоть и грех. Без этого мы не смогли бы победить грех.
Мой старший сын так и говорил: «Папа, я не могу жить, как вы живете». Я говорю: «Андрюша, так и мы не можем так жить, как мы живем. Это не мы». Апостол Павел говорит: «Уже не я живу, я умер для греха, для мира, для себя, а живет во мне Христос». Это великая тайна, сокрытая от веков и родов, о которой открывает апостол Павел. Тайна, в которую желают проникнуть ангелы, непонятная ни православным, ни католикам, ни баптистам.
Я читал много свидетельств о верующих на Западе, которые заканчивали высшие учебные заведения, учились на пастыря, получали образование, диплом, а потом совершали служение, проповедовали о Христе, совершали крещение, церковные обряды. И пишет один: «Только через десять лет служения, готовясь к проповеди, Дух Святой коснулся меня, и я упал и начал каяться и получил рождение свыше».
У нас такой порядок, чтобы крещение преподавать только тем, кто родился, кого уже Дух Святой крестил, кто исполнен Духа Святого, кто начал жить жизнью победы, начал побеждать грех. Тогда мы преподаем святое водное крещение. Тогда человек получил силу свыше побеждать грех.
Но сегодня утром мы слышали и сейчас рассуждали. Самое страшное — если Дух Божий снова нас оставит. Может такое быть или нет? Грех, особенно сознательный грех, разделяет Бога и человека. Это было и в Ветхом Завете, и это мы читаем и находим в Новом Завете. Я вам тоже признаюсь, что у меня есть такой страх, потому что Бог дает Духа Святого повинующимся, как сказано в Послании к Коринфянам. В 8-й главе Послания к Римлянам говорится, что нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. И там есть такие слова в 9-й главе: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Это написано верующим, христианам. Можно и дальше учить, и проповедовать, и молиться. И мы знаем много примеров.
Судья израильский Самсон. Откуда у него была сила? От Бога, от Духа Святого. А когда Дух Святой отошел от него, что произошло? Когда он услышал слова Далиды: «Филистимляне идут на тебя», — что он сказал? «Пойду, как и прежде, и сражусь с ними». А помните, 400 пророков Господних пророчествовали Ахаву: «Иди, будет успех, будет победа». А Михей сказал совсем другое. И Седекия подошел, ударил его и сказал: «По какой дороге отошел от меня Дух Святой?» Он тоже не понимал. Я понимаю, когда читаю эти слова, что это может случиться и со мной, если я не буду слушаться. Исполняться Духа Святого — это слушать повеление Божье, видеть нужды, которые Господь открывает церкви в виде дела Божьего, и не соглашаться исполнять это дело. Мы не всё можем сделать, не всё можем охватить, не на всё способны, но в наших сердцах должно гореть желание: «Возьми меня, на любое дело употреби. Я согласен на всё, я готов всё оставить». Это истинно повинующееся, послушное Богу. Это люди, которые посвящены Богу. Только это гарантия того, что Бог не отнимет, не отойдет от нас.
Смотрите на церковь: Фиатирскую, Сардисскую, Лаодикийскую. Есть ли там Дух Святой? Сардисская церковь: «Ты носишь имя Мое, будто ты жив, но ты мертв». А почему же церковь? Потому что есть у вас некоторые, которые хранят одежды свои. Вот почему церковь — только ради тех, кто хранит одежды, кто послушен Богу. Или Лаодикийская церковь: «Извергну вас из уст Моих». Но кто услышит стук в сердце свое, кто откроет двери голосу Божию, кто увидит нужду и согласится пойти, куда Бог поведет, — тот будет исполнен Духом Святым и будет сидеть в Царстве Небесном на престоле вместе с Иисусом Христом. Как Иисус говорит: «Отец Небесный посадил Меня, и тебе дам сесть». Только повинующимся, только посвященным.
У вас не было сомнений: а есть ли у меня Дух Святой? Мы можем не заметить. Мы отвыкли пить, курить, говорить скверные слова, мы привыкли жить благочестивой жизнью: ходить на собрания, куда-то ездить, петь песни, делать ремонты. Это наш образ жизни, наши привычки. Может ли нас оставить Дух Святой, если мы что-то не послушаем?
Я встречал христиан, которые говорили: «Я не знаю, возрождена я или нет». Братья и сестры сомневаются: может, я уже умер? Потому что в 8-й главе Послания к Римлянам написано: «Если живете по плоти, умрете». Если живете по образу этого мира — работа, дом, собрание, отпуска, свои дела, свои планы, — это образ мира всего. Это жизнь по плоти: поесть, выспаться, на собрание сходить как на обряд. Можно умереть и даже не заметить. Спросите у Лаодикийцев, спросите у Сардийцев: вы живые или мертвые? Вы возрождены? Да они скажут: «Да, мы на небесах, мы ни в чем не имеем нужды».
Брат Осколенко очень хорошо сказал: «Бывали у вас такие сомнения?» — «Не было сомнений». А он говорит: «Если вы об этом переживаете — возрождены вы еще или нет, — значит, еще живые». Человек видит какие-то слабости, немощи, где-то он слабее, где-то что-то не так. Он это видит и переживает, и боится, чтобы не остаться без Бога, чтобы Дух Святой не отошел от него. Переживаешь иногда за то, что проснулся, надо встать, помолиться, думаешь: «Сейчас-сейчас-сейчас» — и уснул. А потом проснулся, уже надо бежать куда-то. Думаешь: «Господи, не вмени». Пренебрег тем, что Бог позвал. Царь царей тебя позвал, а ты не встал просто пообщаться с Богом. Как Самуил: три раза слышал голос и три раза вставал: «Вот я, вот я». И Илий сказал ему: когда услышишь, говори: «Говори, Господи, слушает раб Твой». Он понял, что Господь его зовет.
Это очень серьезный и важный вопрос, особенно для нашего последнего времени. Чтобы Господь не оставил нас. Он обещал в книге пророка Малахии, что будет миловать служащих Ему. Мы нуждаемся в милости Божьей, потому что написано в Евангелии от Матфея 25 главе про десять дев, которые ждали жениха. Все уснули — и разумные, и мудрые, все уснули. И здесь нужен страх Божий, чтобы не уснуть, чтобы бодрствовать, чтобы запас масла был. За маслом надо запасаться. Масло — это прообраз Духа Святого. Надо запасаться маслом, исполняться Духом Святым, быть внимательным к голосу Божию. Голос Божий очень простой. Мы можем услышать нужду брата, нужду сестры, нужду в церкви. «Кто пойдет?» — «Ну у меня путь, у меня отпуск, у меня дела свои». Вот и всё. «Ну я же крещен, я же на небесах, я уже всё там, ни в чем не имею нужды». Нет. Дух Святой с теми, кто повинуется и до конца.
Вот Геннадия Константиновича Крючкова ставили в пример. Он говорил: «Братья, нельзя. Нельзя». Не потому что он скромный такой, говорил: «Вот когда начатую жизнь сохраню до конца, взирая на кончину, — подражайте, верьте им, взирая на кончину жизни их. Ну где-то в чем-то можно, а конец-то какой?» Церковь разрушали, церковь разделяли, и конец страшный. Геннадий Константинович говорил: «"Взирая на кончину" — вот умру, сохраню верность, тогда ставьте в пример. Тогда ставьте. А сейчас нельзя». До конца спасает не крещение, не членство в церкви, не наши великие заслуги, красивые дела, проповеди, жертвенное служение. Конец спасает. До конца будь таким. А если не был — становись таким горячим, ревностным, верным Богу до конца.
Конец будет самым тяжелым. Кто заканчивал учебное заведение, служил в армии, чего-то ждал, даже отпуска ждет, когда же это закончится, — устает человек. В конце пути бывает очень тяжело. Даже апостол Павел — герой веры, столько совершил, столько прошел. А в конце что случилось? Он нуждался в том, чтобы сам Христос пришел к нему. Все оставили. Он ослабел. Но Господь пришел и укрепил его. Он нуждался в поддержке в самом конце своего благословенного жертвенного пути.
Пусть Бог благословит, чтобы и у нас был этот страх: «Господи, не оставляй, не оставляй, помоги быть послушным, помоги быть верным даже в малом, спешить всегда на Твой призыв, на Твой труд, на Твой зов».
Еще хочется сказать: исполненные Духом Святым, крещенные свыше, грех им становится отвратителен. Греховная одежда, греховные слова, греховный вид и праздная жизнь для себя становятся им неприятны. Они дорожат временем. Это тоже действие Духа Святого в нашей совести, в нашем разуме, в нашем духе — Он взращивает. А если мы видим, что человек еще оправдывает свою одежду, прически, поведение, речь — какой может быть Дух Святой? Если бы он был даже младенцем, он бы тут же… Дети же слушают: сказали, что надо наказывать, — розгу возьмешь, а у меня розги нет. Сейчас надо брать с собой розгу. Он бы сразу вел себя хорошо, как только розгу увидит, — сразу всё слушается. Рожденные от Бога, даже если они немощные, понимают.
Как один брат: ему жалко было с телевизором расставаться, но когда получил по голове от этого телевизора, сразу выбросил его в окно. Споткнулся, ударился в телевизором головой. Брат Артур говорит: «Всё понял, Господи, сразу». Рожденные от Бога так поступают, даже если младенцы. А когда Бога нет, тогда: «А почему нельзя? А почему? А этот Павел сказал не так, надо понимать» — и начинается. И тут уже бесполезно. «А я иду и сейчас одержу победу, а я уже там на Небесах сижу. Идите, будет успех». Но успеха не было. Было поражение.
Да сохранит и благословит Господь страхом Божиим совершать этот путь и дорожить общением с Богом, дорожить тем, что Бог еще нас не оставил, что Он еще нас любит, и обличает, и наказывает. Это тоже проявление любви Божией, которая ведет нас по этой земной греховной пустыне. Верю, что доведет по милости, если будем повиноваться, исполняться и делать всё, что скажет Господь.
Аминь. Помолимся.