Пройти красиво долиной смертной тени. Брат Александр Колотун

Добрый день, дорогие братья и сёстры, я вас всех приветствую. Меня зовут Александр. Я приехал из Херсонской области. Херсонская область делится на две части. Её разделяет, во-первых, река Днепр — она разделяет область географически, и поэтому есть название «Правый берег Днепра» и «Левый берег Днепра». И политически она тоже разделена: «Правый берег Днепра» под контролем Украины, а «Левый берег Днепра» — под контролем Российской Федерации. Я живу на левом берегу Днепра, примерно в 30 километрах от линии фронта. 

Имею семью, у нас 12 детей: 9 девочек и 3 мальчика. Служение благовестника.

У нас в Херсонской области осталось два служителя: пресвитер, брат Михаил, и я, благовестник. Верующих осталось на левом берегу Днепра очень мало — 64 человека. И из них 32 человека — это вдовы и вдовцы, и несколько многодетных семей. Я нашему брату Михаилу говорю: наша церковь превращается в дом престарелых, а мы с тобой как два соцработника. Потому что ситуация у нас там (сложная) — военные действия, много людей нуждается не только в духовной поддержке, но и в материальной. И иногда забываешь, что ты служитель: много нужно ездить, просто элементарные бытовые вопросы решать для наших членов церкви, которые разбросаны на 200 километров и больше, в 20 населённых пунктах. Это группки небольшие, где-то по пять, по семь человек. Группа есть и пять сестёр, расположена за 200 километров от нас, в Херсонской области. Они часто проводят собрания сами.

И однажды они провели праздник Жатвы - пять сестёр. Пригласили неверующих и витрину сделали. Ну, мы спрашиваем: «Сестра, как же вы провели? Проповедников ведь нет». А одна говорит: «А я достала конспект умершего брата и прочитала этот конспект, и вот так собрание провели». 

Так в наше время, это 21 век... конечно, до этого не было так, но ситуация сильно поменялась в нашей местности.

Я прочитаю текст Писания — Псалом 22:4: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твои жезл и Твой посох — они успокаивают меня».

Друзья, я хотел бы обратить внимание на четыре момента. Первое: как я попал в долину смертной тени? Когда я говорю «я», то есть подразумеваю нас всех. Как мы попали в долину смертной тени? Как мы там оказались? Это первая мысль. Вторая мысль — вера идущего. Третья — Божье присутствие с идущим. И четвёртая — Божья работа над идущим.

Итак, первая мысль: как я попал в эту долину смертной тени. Я тоже разделил это на три части. Как мы попадаем туда? Итак, первое: как я попал, или как мы попали — это лично я проявил инициативу. Лично вы проявили инициативу и сошли в эту долину. Пример нашего героя веры — Давида, который, видя трудную ситуацию в народе, когда он увидел с одной стороны войско филистимское, а с другой стороны — израильское войско, а в долине находился Голиаф. Как вы думаете, кто Давида побудил туда спуститься? Он сам принял решение и пошёл в эту долину, реально долину смертной тени, сразиться с Голиафом. И это его желание сформировалось, потому что он любит Бога и любит народ Божий. Поэтому у него сформировалось такое желание. То есть я сам принял решение, и я сам спускаюсь в эту долину.

Хороший пример для нас — это наши братья с 1961 года и раньше. Сейчас мы встречаем таких братьев, которые добровольно соглашались спускаться в эту долину смертной тени. Осознанно шли на определённые страдания. И почему они это делали? Потому что они любят Бога и любят братьев.

Помню, 24 февраля 2022 года, 6 утра, наш брат Михаил присылает СМС-сообщение: «Братья, похоже, начались военные действия». Для нас, конечно, это всё перемена: как и что, и мы слышим, начинаются какие-то взрывы. А мы в этот день должны были ехать на семинар по благовестию в Одессу. Мы раньше к Одесскому объединению относились. И мы должны были ехать на семинар. А уже в 8 утра Бог посылает реальные испытания мне. Сотрудник по работе, неверующий парень, звонит мне и говорит: «Саша, выручи, пожалуйста, нужно забрать мою дочурку из школы-интерната». А я говорю: «Коля, это надо ехать в ту сторону, там, где большая концентраций войск сейчас». А он говорит: «Саша, пожалуйста, выручи, я очень прошу, никто не может. А директорша позвонила, срочно детей всех забрать». И меня внутри начинаются торги с нашей плотью. Спускаться в эту долину смертной тени или не спускаться? И такая мысль: ну конечно, проще, ты бы сегодня поехал на семинар по благовестию, 40 минут бы провёл урок. Нам же проще иногда за кафедрой 30-40 минут постоять и всё.

И я тогда заметил, как часто на большом расстоянии конспект (проповеди) от реальной жизни. Мы можем красиво проповедовать, красиво рассказывать примеры, но когда касается нашей реальной жизни — готов ли я спускаться в эту долину или нет? Я через силу… Я ему говорю: «Подожди, я подумаю». Потом я согласился: «Ну хорошо, поехали». 

И вот мы едем, и первое моё впечатление от этих событий, что с нами произошло. Мы подъезжаем к одной местности, и я вижу, как большая колонна техники горит, она расстреляна. Ну, понятно, я смотрю в таком ужасе, что делать. Я ровняю свою машину с этой колонной, ну где-то 10–15 метров от меня. И над нами пролетают два самолёта. И мы все в этой машине просто воскрикнули: «Господи, помилуй!» То есть понятно, что они летели не просто, а добивать эту колонну. И мы реально испугались. Я сильно испугался. Эти неверующие ребята тоже испугались. Бог оказал милость. Красная кнопка не была нажата. Эти самолёты пролетели. 

Мы проехали ещё пять километров примерно. И там следующая такая же картина. Огонь, стрельба... В таких эмоциях все. 

Мы забрали эту девочку, разворачиваемся назад. И опять начали проезжать через эту колонну. И Бог даёт в последние минуты, последние секунды спасательную мысль — свернуть в поле. Я в поле сворачиваю и буквально проезжаю немного, смотрим, как эти самолёты опять налетают, и на наших глазах ракеты полетели, бомбы. И мы остановились, смотрим, и этим парням говорю: «Ребята, вот если бы мы не съехали, 100% мы бы погибли, это 100%». И скажите, а где ваша была бы душа? Ну, было три человека со мной неверующих, они опустили головы.

Иногда нам очень не хочется в эту долину спускаться. Нет желания, наша плоть, кровь восстаёт, не хочет это делать. 

Этот Коля иногда приходит в церковь и говорит: «Саша, знаешь, мои друзья, они говорили «Коля, если какие-то вопросы, мы готовы помочь, но никто не захотел реально помочь». Он поменял отношение к христианству, поменял отношение к верующим. 

Иногда нам очень тяжело принять решение, чтобы спускаться в эту долину. 

Итак, первая мысль: почему вы там оказались, или почему я там оказался — мы приняли решение и спустились в эту долину.

Вторая мысль: почему мы туда попадаем —  нас позвал Бог. Это конкретно и ясно понял, что это зовёт тебя Бог. 

Мы можем вспоминать апостола Павла, мы опять же вспоминаем наших братьев, даже знаменательная фраза, которую они написали в 1961 году: «Мы не стали советоваться с плотью и кровью, но вняв побуждению Духа Святого, приняли такое решение делать это дело». Они ясно поняли, что Бог зовёт. Но процентовка этих людей, которые ясно понимают, что Бог зовёт, мне кажется, очень маленькая. И я очень аккуратно отношусь, когда мы говорим такую фразу: «Бог положил на сердце» или «Бог позвал». Здесь надо быть очень аккуратным, потому что бывает, Бог не зовёт, а человек это делает. Бог не говорил тебе, а ты это говоришь. И не надо манипулировать тем, что «Бог мне открыл, Бог мне сказал». С этим надо аккуратно.

Я один такой пример приведу. В этот же первый день брат с нашей церкви звонит в 11 часов дня: «Саша, я уехал, мы уехали с семьёй». Я говорю: «Лёша, подожди, не спеши, я тебя очень прошу, не уезжай». Он говорит: «начались бомбёжки — всё, я уезжаю, всё». 

Я пытался удержать, не удержал. Он поехал в Германию, побыл два месяца там, и тут я узнаю: Алексей в Америке. А мы с ним друзья. Я говорю: «Алексей, а как ты попал в Америку?» А он говорит: «Ты знаешь, сижу я в Германии на собрании, и слышу, проповедник читает текст Писания. И текст Писания такой читает: „Илия, что ты здесь?“ Я себе думаю: Лёша, что ты делешь в Германии? Надо ехать в Америку». 

Я думаю: ничего себе у тебя откровения, Алексей. 

Почему я говорю: надо быть очень аккуратным вообще с откровением. Я скажу, очень маленькая процентовка людей, где-то там получили откровение, чтобы пойти в долину смертной тени. А вот с таким откровением надо быть очень аккуратными.

Итак, вторая мысль: это Бог меня позвал. 

Третья мысль: почему я там очутился — я просто заложник обстоятельств. Мне кажется, очень маленький процент людей, которые принимают решение спускаться в эту долину. И ещё меньший процент людей, которые получают откровение от Бога. Основной процент людей, я так понимаю, у нас среди верующих, когда мы оказываемся в этой долине смертной тени, мы просто заложники обстоятельств. 

И мне не было никаких откровений. Я там остался, я там живу, и я просто заложник обстоятельств. Но независимо от того, как ты там оказался, нужно пройти по-христиански красиво в этой долине. А для того, чтобы пройти красиво, отображая Иисуса Христа, — следующее: вера идущего.

Давид в псалме говорит: «не убоюсь зла». У нас бывают реальные страхи. Он утверждает: «Я не убоюсь зла» — почему? Потому что у него есть вера. Иногда нам страшно бывает. Реально бывает страшно, когда у ёнас скорби какие-то земные, когда события вокруг нас не очень хорошие, и мы реально иногда боимся. И когда ты в страхе, ты можешь часто принимать неправильное решение.

Во Второй мировой войне была такая история: когда один полководец танковой дивизии сделал такой интересный (способ) в нападении на врага — на каждый танк, около 200 танков, он дал приказ, чтобы прицепили большие сирену и прожектора на башню. И когда к позиции врага подходила эта дивизия танков, по приказу должны были все включить сирены и все включить эти прожектора. И когда вся эта мощь включила сирены и прожектора, это был такой рёв, что сделал такой эффект страха у своих противников, что они просто парализованы были им. Многие сдались в плен сразу. Они свидетельствовали, что даже перестали стрелять. Вот просто такой эффект страха, противник был парализован.

Мы знаем, что враг дьявол, он тоже как рыкающий лев. Он иногда создаёт такие обстановки. Бывают нападки какие-то различные. 

Мы знаем историю про льва, который догоняет свою жертву и перед прыжком рычит, чтобы парализовалась жертва. 

И иногда мы тоже сталкиваемся с какими-то переживаниями, и мы иногда парализованы страхом и можем принимать неправильное решение. Иногда нам тяжело принимать всех детей, и когда больная жена, и когда вокруг всё трудно, и возможны материальные трудности, и вокруг военные действия, и ты не знаешь, Господи, как поступить. Если у тебя есть вера, ты сможешь по этой долине пройти. 

У Давида была вера, и он с верой вышел против Голиафа, и против различных трудностей, которые встречались в его жизни.

Следующая мысль — это Божье присутствие с идущим. Есть много героев веры, которые ярко отображают это Божье присутствие с идущим. Иосифа мы можем взять, Давида. Мы можем взять, опять же, истории наших братьев, которые свидетельствовали в этих заключениях, в этих тюрьмах, в трудных обстоятельствах, где не было никакого утешения утешения, Библии не было, нет верующих, нет церкви, но Бог как-то представал перед ними, как во дни апостола Павла Бог предстал и укрепил, и утешал, посылал Ангела Своего, для того чтобы этот труженик, Божий человек, прошёл в этой долине смертной тени и прошёл красиво. Должно быть Божье присутствие.

И последняя мысль, братья и сёстры, — работа Господа Бога над идущим. Мы проходим, мы не просто так встречаемся с трудностями, Бог реально над нами работает. Он работал над Иовом, он работал над Ионой, он работал над апостолом Павлом, над Петром. Он работает сегодня над нами в этой долине. И в этих трудностях хорошо, что бы мы поддавались под эту Божью работу.

Как-то были ситуации у нас, когда мы принимали беженцев с линии фронта. Я живу в 30 километрах, а есть наши братья-сёстры, в основном церковь, расположенная по линии реки Днепр. И там ситуация трудная: обстрелы, плюс там наводнение — это отдельная история, когда затопило всю эту территорию. Оттуда вытягивали многих людей. И вот некоторые верующие жили у нас в молитвенном доме. Некоторым мы где-то дома искали, потому что у нас, скажем так, сравнительно безопасно. Ну, 30 километров — это сравнительно безопасно у нас. И вот одна семья жила в молитвенном доме, а группка ещё сестёр находилась на линии фронта. И этот брат Юра ездил туда и проводил собрания.

Однажды он выходит после собрания и смотрит: у него с машины сняли номер (украли). И он говорит: «Саша, надо помолиться, номер украли». У нас украинский номера и в этих условиях как ты сделаешь номер? То есть это реальная проблема. Давай помолимся. Я помню, я помолился: да, нам жалко, что номер украли... Но у меня-то номер есть. И вот я уезжаю, и у него машина поломалась. И он попросил мою машину поехать на собрание. Я ему дал машину, сам поехал в Крым, или там на Кавказе у нас было очищение. Я еду назад, и жена мне говорит: «Саша, проблема». Я говорю: «Какая проблема?» И у нас номер украли. Он поехал туда, он вышел, и с моей машины украли номер. Как вы думаете, больше я начал переживать? Да, а почему? Не такая жестяночка, разные цифры? А потому что это моё. У меня теперь начались проблемы. И я понял (о себе): Саша, какой ты негодяй. Ты вообще понял, что такое любить ближнего, как самого себя? 

Иногда над нами Бог работает, показывает: не всё так хорошо в тебе. Мы иногда говорим: надо любить брата как самого себя, но на самом деле это теория. На практике будет всё по-другому.

А я больше скажу, я нашим братьям и сёстрам говорю: братья и сёстры, рассказывая на примерах, а давайте мы вспомним 2014 год. У нас друзья есть на Донбассе. Вы помните, как они нас просили молиться за них? Мы раз помолимся, два не помолимся, потом ещё как-то вспомним - помолимся, потом опять не помолимся. А потом в 2022-м году у нас такое случилось. Как вы думаете, мы больше начали переживать? Да, мы больше начали переживать, потому что мы прочувствовали через себя. 

Я хотел бы, чтобы в этих долинах, когда мы находимся, у нас была вера крепкая, чтобы было Божье присутствие с нами. Чтобы мы поддавались под эту Божью работу, которую Он совершает в нас и делает нас лучшими к восхищению, чтобы по этой долине смертной тени мы прошли красиво, по-христиански, отображая Иисуса Христа. Аминь.

Источник. 21.01.2024