Среди народов не числится. Кн. Числа 23:9. Брат А.Я. Куркин
5 как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!
6 расстилаются они, как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насаждённые Господом, как кедры при водах;
7 польётся вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдёт Агага царь его, и возвысится царство его.
Числа 24 глава — Библия: https://bible.by/syn/4/24/#6
Братья, Господь по милости Своей даровал нам благословенную возможность жить в это благословенное время. Об этом времени братья наши старшие молились, постились. В тюрьмах предчувствовали это время, но из них не все дожили. И теперь, когда Господь нам дал возможность жить в это время, братья... Как это время мы используем?
На территории нашего, уже большого, разросшегося объединения совершается служение, как братья уже подчеркнули, и библиотечное, и книгоноши, и иное служение.
Кстати, в этом году мы отметили 15 лет работы среди глухонемых. Здесь проходило общение благословенное, хорошее общение, глухонемые переводчики были здесь. Кстати скажу, у нас в братстве около 400 членов глухонемых и слабослышащих. Это уже целая Церковь! И будет еще дальше продолжаться работа. Нам нужно и другие моменты усматривать. Благословенно идет работа частично среди той среды наркоманов, хотя раздали литературу по Брайлю, пока что литературу получили, но работа идёт слабо.
И вместе с тем объединение наше совершает служение не только на просторах, где живём мы здесь, по областям нашим, но и на территории Крайнего Севера. Под попеченьем духовным объединения находятся Чукотка, Магадан, Таймыр, Эвенкия, Якутия, север Якутии, Мангышлак, Туркменистан.
В прошлом году мы отмечали юбилей - десять лет начала работы в Эвенкии, на Таймыре, в Туркмении и всё это благословенно.
Регулярно проводятся благовестия летом в основном на лодках. Ну в частности по Таймыру, по Эвенкии. И зимой часто на вездеходах по этим регионам. По Чукотке, по Эвенкии, по Таймыру.
Что хотелось бы отметить особенно? Слава Богу, что есть братья, которые задействованы... Только сейчас я по телефону разговаривал с братом Николаем Жидяевым из Туры, и привет он передавал. И говорит, что нет там братьев. Подменить бы братьев нужно в Чиринде (посёлок в Эвенкийском районе Красноярского края). Дима приехал только из Лиск недавно, подменить братьев нужно и в других местах. Я говорю: "Ну я скажу, может быть кто-то и отзовется".
Действительно, братья, время так благословенно Господь нам выделил, но как мы это время используем? Много нужды сейчас для того, чтобы трудиться.
В прошлом году мы построили домик, в этом году начали строить дом, но в Тутончанах (посёлок в Эвенкийском районе Красноярского края) небольшой. В этом году мы построили Дом (молитвы), и в этом году было его открытие в Якутске. Четвертого декабря было открытие Дома молитвы в Якутске, где мы там еще не работали, не совершали служение. Хотя не только в этом году, в прошлом и в последующие годы у нас такое служение стало - ансамбль братский, духовой и братья в основном Рязанские выезжают на просторы Таймыра. В этом году были в Якутии. В следующем году планируем еще поездку сделать куда-либо.
И что хотелось отметить, особенно. Этот труд, который совершает народ Божий живя отдельно и среди народа не числится.
9 ...народ живёт отдельно и между народами не числится.
Числа 23 глава — Библия: https://bible.by/syn/4/23/#9
Действительно трудности большие. Мы думаем, что после того, как мы помолимся, сделаем перерыв и мы посмотрим слайды одной поездки. Одной поездки, которую мы совершали в начале этого года по территории Якутии и по территории Чукотки, на вездеходе КАМАЗе, который был сделан добрыми братскими руками в Курске. Конечно опасностей очень много. Брат Саша сейчас отмечал эти вопросы, я тоже говорю, что опасностей много и на зимних дорогах, и на лодочном благовестии. Не потому что мы что-то не предусматриваем. Братья, практически надо все предусматривать по вопросу техники безопасности, но некоторые ситуации не предусмотришь. Только уже потом.
Прошлый год для нас был очень скорбный. Можно сказать год, где мы плакали много, что на полях благовестия закончили жизни два брата, один брат Николай Котов из Железногорска, другой брат Виталий Ломакин с Курска. Но что стоит отметить несмотря на трудности, переживания и особенности вот этого служения, отрадно заметить, что поехали трудиться сегодня в Воркутинскую тундру, среди ненцев совершается служение. Прошли братья по тому маршруту, по которому проходил Николай Котов с группой братьев. Слава Богу, что в этом году несмотря на трудности и переживания поселок Катырык (посёлок в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края), где благословенно трудился и совершал служение брат Виталий Ломакин, Господь его там отозвал, на это место поехала семья, молодая семья из Норильска. Хотя там трудится брат Женя Щирский вместе со своей помощницей в Катырыке. Думаю, что в этом году мы сможем поехать, чтобы официально благословить открытие Дома молитвы в Катырыке, и еще посетить там некоторые группы.
Братья, почему нужно посещать? Понимаете, у нас здесь настолько коммуникация близко, но мы можем поехать на автобусе, позвонить по телефону, даже на машине, на поезде, ну даже и на велосипеде, и даже пешком. А в тех регионах, кто был когда-то знает, что вопрос коммуникации очень сложный, там дорог нет.
Сейчас мне только сообщил Роман Сауленко, который в Тутончанах, они планируют посетить посёлки. Братья, почему нужно посещать? Мы думаем, ну посетили раз и всё. Нет, братья! Посетили раз, это только засвидетельствовали, даже просто людям сказали может быть, а нужно посещать регулярно.
Вот один пример, какой скажу. Поселок Новорыбное, который посещали братья на протяжении шести или семи лет, только, может быть, года два тому назад образовалась там группа. Там ничего не было. Но постепенно братья посещали, люди охотно принимали, слушали, смотрели, наблюдали, как мы живём, наши взаимоотношение. И потом было покаяния, и там покаялись, несмотря на то, что в этом посёлке как только человек покаялся, покаялась женщина, у неё муж замёрз в тундре. А со стороны людей посторонних: "Вот видите! Вы нашему богу не служите, поэтому и такая трагедия". На это тоже нужно мужество. Поэтому регулярное посещение этих посёлков, братьями, группой братьев, то ли на вездеходах, то ли на машинах очень содействует служению благовестия. В этом году мы приехали в Саскылах (село, административный центр Анабарского улуса Якутии (Россия)) на реке Оленёк, где трудится Дима Щербаков из Смоленска и Денис Строев из Астрахани, он потом остался Мы посетили этот посёлок и там пограничная зона и территории Якутии, улусы или района выходят к морю, они все пограничные. Там нужен дополнительный пропуск, чтобы туда проехать. Мы приехали в Саскылах, а машина же сама о себе свидетельствует, посмотрите на слайдах. На ней текст из Священного Писания, яркий, хорошо виден. Мы приехали и представились. Тут же представители власти, пограничники. У нас с документами всё в порядке и мы пошли в дом культуры, довольно-таки современно построенный, и говорим:
- Давайте мы проведём здесь служение?
- А кто вы такие?
Мы объяснили, кто мы такие.
- Мы приехали на машине...
- Откуда?
На номере машины 46-й регион, Курские номера.
- Мы из Курска.
- Из Курска?
Они очень удивленно отреагировали.
- Хорошо! Проводите служение.
Мы назначили время и они написали даже сами объявления "Международный Союз Церквей с Курска, проводят библейские занятия и пение". Христианский вечер, типа такого. С удовольствием нас приняли. Народу собралось там не так уж много, но дело не в этом. А дело в том, что всё же собрались и многим людям сказали, кто-то в бильярд играет, кто-то не пришёл. А сейчас я звоню по телефону, с Димой беседую. Дима говорит: "Только библиотека прошла, сегодня пурга, это было в субботу буквально две недели тому назад, была пурга, народу мало было. А в прошлую субботу, как в 90-е годы, люди идут, литературы не хватает."
Я говорю: "Дима! В Саскылахе, что ли? Вот это да!"
Братья, вот так Господь делает. Постепенно, медленно идёт труд. Я подчеркивал вчера, там не тысячи собирать, там по одному зернышку собирать. И я вам скажу разницу. Не огорчитесь, пожалуйста, братья воронежские, вот пришли в собрание люди, где большая Церковь, где 300 членов примерно и пришёл один человек первый раз, его заметят или нет? Ну кто-то заметит, кто-то нет. Но если в собрание, где три человека или четыре, пришёл один, заметят его? Конечно! И внимание уделят, и подойдут. А если трое пришло? Да это вообще...
Почему так, братья? А Бог, а Христос за одной душой шёл. Девяносто девять оставляет и идёт куда? За пропавшей.
Мне иной раз некоторые говорят, вот у нас тут дело, у нас тут труд, у нас Церковь. Девяносто девять праведников оставляйте и идите за пропавшей. За одною! Потому что одна душа ценна для Бога! За одну душу умирал Христос. А мне говорят: "Ну куда я поеду, у меня вот столько..."
Братья! Вот ориентир у Бога - это другие. И смотрите, написано:
7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
Евангелие от Луки 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/15/#7
Какая радость? О чём, о ком? Об одном грешнике кающемся.
Мы же были когда-то такие грешники? Мы же покаялись когда-то? И Бог радовался, ангелы радовались. А мы теперь не хотим Небу радость доставить. Давайте сделаем, чтобы Небо радовалось. А это значит найти заблудшую, будь там кто-то или наркоман, или слепой, или глухой, или просто человек без определенного места жительства. Найти его! А найти-то непросто. Найти-то нужно не просто. Он же не стоит на улице: "Ну вот, давай! Ищи! Вот я!" Нет. У него образ мышления (совершенно другой).
Мы вот на место приехали, а брат стоит, и вроде хороший брат, стоит и говорит, так немножко, пошатываясь. А там собрались почти что все пьяные. И он говорит: "Вы все пьяницы!" Что? Он новость сказал? Нет! Это бы я, примерно, сказал бы на негров: "Негры! Вы все черные!" А какие ж они? Конечно черные. А они взяли и парируете ему: "А ты тоже пьяный!" Ну разве так нужно говорить? Найти его там, где он есть, этого человека. Да! Пьяница он, да вот он такой. Найти его, а это думаете легко найти? Это нужно отвергнуть себя.
Брат Саша некоторые фрагменты рассказал о препятствии благовестия, и их очень много. И самое большое препятствие, которое есть, где? У нас! Мы, с одной стороны такие люди, действительно, к примеру, если нам нужно спасти своего ребёнка, что мы будем делать? Нам нужно спасти ребёнка. Наш ребёнок погибает. Ну мы знаем, что будем делать? Спасти брата, сестру свою, родную, кровную. А спасти того, за которого умирал Христос, разве тот грешник не ценнее нашего сына или дочери? Разве не ценнее нашего брата или сестры? Все ценны. Ориентирами Божьими надо думать. Мы не все поедем на Север. Нет! Но все молиться будем и за Севера и за юг, и за ту же Туркмению, и за тот крайний Север, и за ту же Воронежскую или Саратовскую, или Курскую области. Вместе сопереживать, вот почему "живёт среди этого народа и среди народа не числится".
У нас совершенно другие цели и интересы. Мы по-другому думать должны, мыслить. Слава Богу, так и есть. И у нас интересы такие, что мы сегодня не связаны ни с какими политическими целеустремлениями. Мы совершенно далеки. Мы приезжаем в эти посёлки, говорим людям, свидетельствуем, рассказываем, и они смотрят, что мы не придерживаемся ни той политики, ни другой политики. Мы придерживаемся того, чтобы людей звать в Царство Божие. И это цель наша. Но только в том случае, если мы сами живем этим, переживаем за это. Да, надо пойти. А как же? Апостол Павел в Послании к Римлянам одну мысль говорит, которая меня к размышлению призывает. И эта мысль, которая для нас не новая, я хочу её подчеркнуть:
17 Итак, я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,
18 ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,
19 силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
20 Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,
21 но, как написано: «не имевшие о Нём известия увидят, и не слышавшие узнают».
Послание к Римлянам 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/15/#17
А как они узнают, братья? Идти и благовествовать там, где никто не был. Взять атлас своей области, своего района.
Брат Володя рассказывал, как в одну деревню мы никак не могли попасть. Безусловно есть места, где все были, все благовествовали, а есть места, где вообще никто никогда еще не был с чистой проповедью Евангелия. Поймите мою мысль. Слово Божие говорит, что будет проповедано Евангелие Царства во свидетельство всем народам. Я эту мысль не раз подчеркиваю, на сердце она у меня такая. Будет проповедано Евангелие. Что значит Евангелие? Благая весть! Скажите, а кому это поручено проповедовать? Кому Христос сказал: "Идите и научите все народы". Всем ли сказал религиозным фарисеем? Или только определенной группе лиц? Апостолам! Бог поручил нести Евангелие тому, кто сам этим Евангелием живёт. Кто сам это имеет. И Господь не поручил пропадать Евангелие харизматам. Нет! Извините, братья, но я скажу еще больше. Бог не поручил проповедовать тому, кто сам не евангелизирован? Кто сам ходит по мирским меркам и живёт мирскими целями? Куда он будет привлекать? Куда он будет звать? Одни сказали, что мы пришли из церкви, из мира, и пришли в церковь,... регистрированную. Пусть не будет это жёстко звучать для регистрированных. Мы пришли из мира и пришли... в тот же мир. Одежда, внешность, интерьер квартиры, телевидение, всё как у нас (мирских). Так куда мы пришли? - (они говорят).
Люди желают (жаждут), и вот почему Бог и поручил проповедовать нам Евангелие, чистое, неповреждённое Евангелие, нести этим людям, которые нуждаются. И где нести? Где никто ещё не был, где никто ещё не проповедовал. Я мысль ещё скажу для освежения этого. Некоторые говорят: "Вот сегодня акция идёт - Христос в видеофильмах"
Братья, вы знаете, что по свидетельству в одном месте проповедовали Евангелие, ходили по деревням книгоношами, в той деревне, где показывали фильм «Жизнь Иисуса», люди Евангелие не брали, потому что артисты играют Христа и роль всех апостолов. А кто же играет роль Духа Святого?
Мне один человек, пастор с регистрированной церкви говорит:
- Посмотри-ка, мы даже для мусульман показывали "Жизнь Иисуса".
Я говорю:
- И что?
- Так это же достижение!
- Никакого! Люди Евангелия не будут читать, потому что "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Вот что нужно! А не картинки!
Мы слайды смотрим, это сюжеты, которые из нашей жизни. Мы там были, совершали служение. А роль в фильме играет артист. Вот представьте, мы бы сейчас сняли фрагментик наших поездок, к примеру здесь, недалеко, в районе Павловска. На горах бы поездили, на КАМАЗе, в речку заехали бы. Ну как бы это смотрелось? И сказали бы мы: "Мы там были, на Крайнем Севере!" А еще бы выбрали такую погоду, самую холодную, да еще снежком бы обсыпались. Ну это же обман! Это же был бы самый настоящий обман. А люди смотрят и говорят: "Ой! Как хорошо". А что хорошего? Хорошо вас обманули. Просто раз, и обманули. А это же реальность. Поэтому Бог призывает, чтобы нести это Евангелие, нужно жить Евангелием.
Хорошо было бы такое задание продумать - до следующего года, если Господь продлит нашу жизнь. Посмотрели бы каждый - вот у нас район, а где в районе мы еще не были? Давайте посмотрим. Вот в этой деревне, Ивановка, Петровка... Мы вот тут не были. Братья, едем туда! И ни раз, ни два. Или, допустим, в городе. Мы вот по всему городу прошли, а вот в этом районе мы не были. Надо пойти туда. Или, допустим, пойти по всем домам. Для того, чтобы Евангелие людям не просто дать, а людям открыть глаза, что вот это есть другой совершенно новый путь. Вот почему, братья, и это важно.
И снова остается у нас вопрос, проблема, кто будет трудиться на Мангышлаке, кто поедет трудиться на Крайний Север, кто будет здесь трудиться. Кто братья? Эта ответственность возложена на всех нас. Ну, в первую очередь, на служителей, во вторую, на всех братьев, ну и потом на сестёр. И мы понимаем ответственность. Мы живем отдельно, среди народа не числимся, не ждём, а идём и людям открываем глаза. Вот он путь, благословенный путь независимого служения. И путь, который открывается в Царство Божие. И жизнь-то меняется. Мы время это будем ценить очень хорошо. Может быть, осталось нам всем немножко времени, дверь закроется. Я говорю тем, которые молоды сегодня, которые еще силы имеют, здоровье.
Среди нас брат Иван Яковлевич есть. Ему 80 лет. При всей любви и уважении к брату, конечно, он на Крайний Север не поедет. Так Иван Яковлевич? Куда ехать? А вот брат сидит, которому 25 лет. И он скажет: "Ой! Я не могу". Вот ему-то и надо ехать, и потрудиться. А когда ему станет 80, если доживет, конечно, куда он поедет? На юг Воронежа? Там кладбище. Пока есть время, давайте это время так использовать.
Еще один момент скажу. Вы когда-нибудь уставали от физического труда? Думаю, кто испытывал физическую труд, уставали так, что руки не подымаются, сил вообще нет, хочется упасть и лежать. Физически трудились. Было такое. Братья! А вы когда-нибудь уставали от труда духовного? Силы нет, вот всё вылили для дела Божьего, силы нет, еле стоите. Если не уставали, то вы не испытали счастье. А если уставали, слава Богу, давайте будем уставать в этом труде. Потому что все труды остальные для рта, а то, что для Бога - это для вечности труд. Где-то кто-то строит молитвенный Дом, кто-то совершает служение, и везде нужны.
Приятно, когда отзываются братья трудиться. Сейчас нужно в Магадан ехать, там дом отделывать. В Магадан поехал на полгодика, на годочек кто-то. Молодые братья, несемейные. В Якутск поехали, потрудились. Слава Богу! Приятно смотреть! За это время можно было бы хорошенько заработать братьям, которые занимаются отделкой домов и квартир. Поехали, потрудились. И Бог их благословляет. И это дело Божие, дело служения. И как важно, чтобы жили этими интересами. И когда мы будем так делать, это будет стан, шатры Израиля, духовного Израиля. Они шли в обетованную землю, в своё время другие народы смотрели на них и радовались. И хотя хотели проклинать их, но Бог их благословлял. И сегодня, когда мы идём всем станом у нас трудности есть. И Амалик нас преследуют, и переживания есть и все это, безусловно, преследует нас. И иной раз от самих себя мы не можем освободиться, и в искушение впадаем. Но идти нужно, в движении быть. Иисус Христос сказал: "Идите, научите все народы, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам". И смотрите, какое благословение нам в обетовании: "И Я с вами во все дни до скончания века". Вот обетование!
Да благословит Бог!
Сегодня слушали свидетельства братьев. Это очень маленькое свидетельство, потому что много совершается служение и труда. И еще нужно многое сделать. И в вопросе Крайнего Севера, в вопросе Средней Азии. У нас есть Дальний Восток. Братья просят: "Пожалуйста! Может семья приедет на Дальний Восток, у нас есть нужды большие". А кто скажет: "Я пойду трудиться"?
Здесь должно быть содействие не только самого человека. Вот я вам скажу, но вы не обижайтесь, пожалуйста, на меня, кого это будет касаться. Когда человек собирается ехать в Америку: "Я уезжаю в Америку". С кем он советуется, с кем согласовывает свой отъезд? Ни с кем! И сам оставляет служение, самовольно, ни на кого не обращает внимания. И я не знаю примера такого, чтобы кто-то сказал: "Так брат! Уедешь туда, мы тебя отлучим!" Нет! А когда говоришь: "Брат, поедешь на Север?" В ответ слышишь: "А куда? Меня не отпускает Церковь". Надо откровенно сказать: "Я не хочу". Откровенно, по-честному. Там холодно или жарко, или страшно и так далее. Ну уже откровенно. А то получается, какие-то лаверансы. А в Америку едут или куда-то в эмиграцию, никто ни у кого не спрашивает. Едут и понятно, что все едут "трудиться", в кавычках. Ну понятно, там труд тоже нужен, особенно для своего рта.
А здесь нужно на самом деле трудиться. Брат Коля звонит, и говорит, что сейчас нужно срочно ехать на Батагай. Там Миссурук сидел у нас в тюрьме, брат наш благословенный. Там есть группа. Кто поедет в Батагай? Где это?
В Билибино надо ехать, к Ринату Хамзину, он один там, трудно ему, тяжело. Допустим в тот же Певек ехать надо, надо ехать в Якутию, в Эвенкию, на Таймыр и другие регионы. Кто поедет? Ответственность возлагается на нас. Я знаю, что поедут. Я знаю, что найдутся. И если брат поедет один, к примеру, он будет там трудиться, год проживет. А если пять поедут, они за год сделают больше. Так, может быть, сообща? Написано, что и нитка втрое скрученная не скоро порвётся. Может сообща проще, лучше, легче? И если мы для Бога отдаём, то я убежден, что Бог воздаст. Но мы не для этой цели ездим, а мы знаем, что это Бог поручил, а если Бог поручил, то поеду, буду делать, совершать служение, труд.
И если это мимо меня пройдёт? А к каждому звучит призыв: "А ты, брат, не поедешь? А ты не поищешь тех заблудших, которые там находятся в отдаленности, которые никому не нужны, которые потеряны? Может пойдешь? В те места пойдёшь, где никто ещё никогда не был. В область, в район, в целую республику. В те места, где ещё не было благовествуемо имя Господа, может в тот дом, или в тот притон, или в тюрьму? Пойдёшь туда!" А он отвечает:
- А меня не пустят туда!
- Да попробуй! И Господь откроет ту же больницу, тубдиспансер...
Когда человек это хочет, этим живёт, то Бог идёт впереди и дверь открывается, и возможности есть, и Бог совершает служение. И это так благословенно, потому что это важно для Господа. Вот эта цель.
Мы сейчас еще помолимся. Может быть, кому-то нужно и в сердце своём сказать: "Господи! Да, конечно, немножечко я поленился, где-то Ты звал меня."
Не то, что ехать куда-то, а даже пойти в соседнюю деревню. "Я вроде хотел, да вот обстоятельства. Заботы житейские задавили, заглушили меня. А теперь что делать? Ну теперь ладно. Может быть, в следующий раз".
И тут еще противник, который говорит: "Сейчас не надо, отдохни, ты сильно устал. Вот в следующий раз". А следующий раз будет или не будет, неизвестно. Поэтому, да благословит Господь, чтобы мы с благословением Божьим совершали это служение, совершали поприще, видя эти нужды.
Я присутствовал при молитве одного брата. Я на всю жизнь запомнил эту молитву. Он молился так: "Господи! Когда будет дело Божие делаться, и когда некому будет делать, и никто не захочет делать. Господи! Помоги мне никогда не сказать: "А что? Мне больше всех надо?..."
А разве не подходит это искушение к нам? А что, больше всех надо? Ну пусть вон проповедник или благовестник, а что я, старый или какой? Нет, братья.
И этот брат говорит: "Господи! Я не хочу так сказать "больше всех надо". Я хочу сказать: "Господи! Вот я! Ты Сам мною управляй, как хочешь".
И эта прекрасная молитва была: "Господи! Да будет воля твоя, вот я". И Бог определит через совет братьев. Бог же не делает так, что тут разоряет, а там созидает. Бог все устрояет. Просто некоторые моменты жизни мы должны с терпением ждать и делать анализ. Почему? Там немножко так, а там по-другому. И это здесь Бог что-то усматривает. Определенно.
Мы сейчас будем заканчивать молитвой, чтобы помолиться, а потом будем уже с комментарием смотреть некоторую информацию, которую Господь дал возможность совершать. Пусть прославится во всём наш Господь. Аминь.
Вторая часть
У нас трудился брат, который тоже выехал, Сибигин Руслан из Ессея. Но трудно, тяжеловато. В Эвенкии особенные условия. Там нет таких удобств, как, допустим в Якутии. В Якутии практически во всех поселках, где трудятся наши братья, квартиры со всеми удобствами. Горячая и холодная вода, отопление центральное, тепло. Там немножко регион такой богатый. А допустим регион Таймыра, или допустим регион Эвенкии, там очень бедные люди живут, очень бедные посёлки. Приходится воду самим добывать, или возить с реки летом, или лёд пилить, дрова заготавливать. Удобств практически нет. Кроме того, климатические условия и здоровье должно быть крепкое. Ну и со стороны внешних разные ситуации, разные обстоятельства. Люди не просто пьяницы, люди поклоняются нечистым духам, развит шаманизм и всё остальное, а отсюда все и последствия. Если здесь более-менее народу много, то там он в посёлке живёт и ему нужно чем-то выделиться. Тем более все там вооружены, в основном охотники, не только карабинами и ножами. И люди северной народности не имеют какого-то тормоза. Вот если пьют, то уже напиваются так, что теряют рассудок вообще. Ну, пример такой. В Якутске пришел один человек, в собрание ходит, и говорит:
- Я приехал в Москву и встретил там земляка своего, тоже с Якутска. Ну, как-то случайно встретился. О! Земляк! Повстречались мы, он меня к себе домой пригласил и ради встречи на стол бутылку, а потом напились мы. Как он меня избил. Я еле оттуда выполз.
Вот это повстречались с земляком.
А я и не удивляюсь, и ему говорю:
- Володя, ну что ты удивляешься, это же менталитет ваш, якутский! - а он сам якут.
- Да это так и есть.
Теряется контроль полностью. И женщины и мужчины. Поэтому там образ жизни (очень необычный). Жить нужно, братья, как на волоске. Как за тобой смотрят. И могут прийти и ночью, и днем. Прийти для того, чтобы постучаться, побеседовать или может быть с угрозами, разные ситуации. Поэтому там братья наши нуждаются в особых молитвах, в поддержке.
Бросить те места мессионерские нельзя. Мы уже много лет работаем, совершаем служение в этих регионах. И оставить это служение нельзя., К примеру нужен брат для занятий с детьми или с подростками, с молодежью и так далее. А кто там будет? Туда нужно приехать и пожить 3-4 года, или 5 лет, войти в курс этой жизни, и все уже знать будут. К нему даже привыкли. Идут с беседами, с вопросами и..., с угрозами. К этому тоже человек привыкает. Идут с угрозами, но для человека, который прожил там несколько лет все это, как шум ветра. Но, а если человек приехал новый - это сложно.
С другой стороны, безусловно, у нас есть семьи, которые многодетные, вот у Романа Саулинка в этом году будет десятый ребенок, 10 детей. В условиях таких воспитывать 10 детей, это очень сложно, очень трудно. И прожили там уже 6 лет. Кто-то 10 лет прожил. Виктор Боев прожил там 10 лет и надо было уезжать. Вот бы иметь эту силу братскую, молодые семьи, которые могли бы поехать и потрудиться там 3, 4 или 5 лет. Потом снова такая бы замена произошла. Это было бы хорошо. И, конечно, ехать 5-6 детей или ехать 1-2 ребенка, ну сами понимаем. Это и содержание, кроме того, что даже сама обстановка, все-таки дети есть дети, им требуется определенные витамины. А по обстоятельствам человек, живя на севере через 6 лет перестраивается на все те условия и продукты питания, которые находятся там. Рыба, мясо и ягода. Должен организм оклиматизироваться. Поэтому проще ехать молодым братьям, чем братьям пожилого возраста. Конечно это редко у нас. У нас самый пожилой из переехавших на сегодня это Резянин Алексей, ему 37 лет. Это самый пожилой переехавший. Ну труднее в таком возрасте переезжать.
Одно место я прочитаю, которое для каждого человека верующего является каким-то, знаете, ну... Это записано в День Апостола 13 главе. Может быть, стоит просто поразмышлять. Я не думаю никого наклонять к этому, но поразмышлять. Такое простое место, 36 стих.
36 Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил,...
Деяния апостолов 13 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/13/#36
В своё время. То есть у Давида было время, когда он был царём. И во время царствования послужил чему? Изволению Божию. Это же очень важно, в своё время. Нам Бог определил каждому, какое-то время жить на этой земле. Есть время молодости, горячей юности и затухающей старости. Как вот это время использовать так, чтобы послужить изволению Божию?
Я иной раз беседую с братьям, кто-то говорит: "Вот я на пенсию пойду, вот тогда я потружусь для Господа". Это же обман. Пойдешь на пенсию, 60 лет тебе будет. Если ты пойдешь по каким-то льготам, поработал во вредных условиях, то здоровье там и останется, во вредных условиях. Не думайте, что напрасно люди там раньше на пенсию по "горячей сетке"... Государство, друзья, не обманешь. Пойдешь по "горячей сетке" и сгоришь быстро. Это же так всё там усмотрено. Вы думаете, что где-то нервное напряжение, во всём обязательные издержки есть. Поэтому во время, когда ещё силы есть и здоровье есть, послужить изволению Божию. Не пожалеете. Допустим, молодые братья вступили в семейную жизнь, вместе с женою поехали и потрудились сколько-то лет, приехали послужить изволению Божию, и тогда в этом ракурсе жизнь пройдёт. Служение изволению Божию, не своим планам, жизненным планом, а служить изволению Божию.
А потом-то послужил Давид изволению Божию и почил. И то же самое произойдет у нас. Служить изволению Божью - это значит делать Его дело не только на Севере, но и в тех местах, где сегодня нет братьев, как я вчера мысль такую сказал.
Всё же стоит задуматься, где бы мне совершать благовестие. Там, где не было свидетельств об Иисусе Христе, в моем районе или в области, или в деревне, или в городе. Почему? Потому что время, братья, очень коротко. Дорожите временем. И это время, которое мы сегодня используем, оно с одной стороны кажется для нас ничего не значащее.
Я такой пример приведу, когда война-то была, помните историю такую? Война была, когда Гедеон пошел по повелению Господа сражаться. А потом народ подвёл к воде. Мы знаем эту историю? И там для меня очень пример интересный открылся. Но я это и слышал, и сам думаю порассуждаю. Когда народ подошел к воде и стал пить. Никто же не говорил, и Гедеон не говорил, а Бог определил: "Кто будет лакать, как пёс, того ставь отдельно. А кто наклонится и будет пить, и пить, того ставь отдельно". Этого же никто не знал, кроме Господа. Как они шли? Большая процессия, длинный путь был, когда люди устали, захотелось пить, жаркий климат. А вы знаете, когда очень сильно жарко, очень хочется пить. Мне лично приходилось заниматься деревенской работой - косьбой, косить траву. Очень сильно хочется пить. Но если ты начнешь пить, а жара, сено нужно убрать и начинаешь пить, то потом на воду изойдешь весь, силы не будет.
С братом однажды в одном месте встали косить, я говорю: "Воду-то не пей, ты возьми немножко просвежи во рту и выплюни, перетерпи и потом пройдет". Я кошу и кошу, а он махну на меня рукой и давай, литровочку выпил водички. Я кошу, да кошу, а он весь водой исходится. Литрами воду глотает. Я ему говорю: "Конечно, ты перегоняешь воду, себя конденсируешь".
И то же самое здесь, подошли люди к воде. Пей! От внутреннего настроения, на всякие наши хотения есть сдерживающие моменты. Кому приходилось быть в местах не столь отдаленных, где заключенных много. Мне приходилось беседовать с молодыми там. Им хочется кушать, есть хочется. И на этой почве люди готовы всё отдать.
Однажды был у нас случай такой, съем шёл, и одного мы никак не могли найти. Нашли его, он тащит с собой полиэтиленовый пакет, а там что-то из помойки набрал, а все его пинают. А я потом ему говорю:
- Как же ты так опустился? Тебе 20 с лишним лет!
- Есть хочется.
- Мне тоже хочется. Я же тоже хочу есть, но я терплю.
- Тебе хорошо, ты терпишь.
Так вот, повели к воде людей, и люди подошли к воде. Пить хочется всем. И что в сердце? Одни увидели воду, наклонились и пьют, и пьют, и пьют. Их не пить Гедеон звал, воевать шли они. Они забыли своё назначение, наклонились и пьют, и пьют. А другие взяли в ладошки, смотрят, противники там, война же. Амаликитяне там. И говорит Господь: "Этих ставь особо". Потому что они не свои удовлетворили потребности, а они переживают - война же, какой там пить сейчас.
Братья, сегодня то же самое. Бог нам дал эту свободу, и кто-то наклонился и пьёт, и пьёт, и пьёт - дело развернули, деньги будут идти... Не тот путь. Это не наш путь.
Я с братьями сейчас в Якутии был, с братьями беседую. У нас там случились переживания большие с вездеходом. В Тикси вездеход долго находился, почти несколько месяцев подо льдом. Потом вытащили его. И думали, а может быть можно заниматься, размышления такие были, кому-то перевезти продукты и где-то с благовестием. Нет! Это не тот путь! Это совсем другая структура благовестия. Коммерция. Люди занимаются коммерцией и у них успех появляется. Какой там успех у нас? Это не наша структура. И если будем заниматься этим...
Наступила свобода сейчас, и кто-то наклонился и пьёт. Он уже там весь. А кто-то имеет необходимую потребность для жизни и думает за Чукотку, за Эвенкию, за Таймыр, за область свою, за район свой и что-то делает. Или за слепых, за глухих. А кто-то наклонился и ему нет дела. Думает о том, что дело поставлю и займусь коммерцией, деньги будут и тогда буду благовестием заниматься. Обман. Это ж неправда. Это сатана сегодня бросил клич: "Давай! Хватай!" И если бы все не...
Я внимательно смотрю, как Господь ведет братство, сколько было направлений для того, чтобы свернуть наши устои на либеральное богословие или на стезю коммерции. Ну хорошо же иметь деньги? Мы тут экономим, а надо дом строить. Подошел дядя какой-то, он же верующий, чек подписал на несколько десятков тысяч и всё. Братья, это не наш путь. И если бы сошли на этот путь, ну предлагали разные варианты, предлагали с Запада, чтобы деньги зарабатывать. И если бы стали на этот путь, уже мы бы рассыпались, как муравьи по траве. А мы находимся в целостности. И переживания есть, но Бог даёт. Это всё зависит от того, насколько целостно мы собраны. Посмотрите на подрастающие поколение, на молодежь, на наших детей, подростков, о чём они думают? Они думают, чтобы покруче сотовый (телефон) взять.
Ко мне подошла одна сестра, и говорит:
- Я не знаю, вот моя дочь в шестом классе учится, зачем ей этот мобильник? - а потом поправляет, - Дебильник!
Зачем он нужен ей? А я ей говорю:
- А зачем ты купила?
И я сам наблюдаю, у нас церковь-то небольшая, и наблюдаю. И потом пришлось строго запретить, я сказал:
- Родители! Вы будете нести ответственность, если дети ваши придут с телефонами в Дом молитвы!
Зачем он нужен им? Они СМС-ки друг другу посылают.
Извините, конечно, но мне по служению приходится держать телефон (при себе). Я бы его никогда не держал. Но получается с ним, как на привязи, как привязанный. А зачем? А смотрите какое мышление у детей - покруче сотовый надо. Сейчас другая опасность пошла. Покруче цифровой фотоаппарат взять. А на это деньги нужно брать где-то, и вот ребенок на заправку пошёл работать. Деньги, деньги, деньги, чтобы деньги получить. И отец говорит: "Давай! Давай, сынок, зарабатывай". Пускай на огороде, на картошке зарабатывает. Нет! Нужно полегче.
Сейчас мода пошла евроотделка и нужно поехать в Москву, заработать. Куда потом направление будет? Дети привыкнут к деньгам. Я жил в деревне, в сельской местности, даже когда я в армию пошёл у меня денег своих не было, я всё отдавал отцу. Понимал, что семья большая. Почему у нас интересы такие? Не интересами Царства Божьего жить, а интересами (получения прибыли). Там такие деньги получают в Москве, надо поехать, там такое... Послушайте телефоны своих сыновей или молодёжи. А это что, правильно что ли? А через несколько лет что будет, если мы станем на этот самый путь? Они не будут думать о деле Божьем, а это же пагубно для нас, для всех. Это будущее.
Я не считаю себе стариком, но уже немолодой, думаю, а что же мы передадим детям своим и внукам своим? Какими будут интересами они жить? Сегодня наши дети, молодежь наша пришли в Церковь, в которой не видели гонений, не испытывали. Мы ещё, допустим, вот наш возраст, уже как средний возраст, мы выросли в этом...
