Субботство. Отчёт о распространении адвентизма в России в 1906 году
В четвёртом номере «Маслины» за текущий год напечатан интересный отчет субботников об их работе у нас в России и о достигнутых ими в отчётном году результатах. Отчёт разделяется на три отдела и показывает, таким образом, финансовую сторону дела, наличный состав их миссионерских сил и, наконец, их успехи.
Что касается финансовой стороны дела, то надо сказать, дело их в этом случае обстоит не дурно, и они именно как говорится в отчёте - «не жалели ни трудов, ни средств», так что ими в отчётном году израсходовано на распространение их учения в пяти частях Российской Империи 18,961 руб. 47 коп. Сумма довольно почтенная, а если принять во внимание немногочисленность их общества, то даже большая, причём доход отчётного года был больше против предшествовавшего года на 4379 руб. 27 коп., так что дело не только хорошо обстоит, но и прогрессирует.
Второй отдел, наличный состав их миссионерских сил, также против прежнего года улучшился и улучшился значительно, и автор отчёта «к всеобщей радости» сообщает, что прежде у них было только 7 работников, а теперь их 28, причём между ними есть двое мужчин и одна женщина, окончившие курс школы в Фриденсау.
Что же касается третьего отдела - результатов их работы, то дело обстоит совершенно иначе, автор отчёта сообщает уже не к всеобщей радости, а к сожалению многие, утратив веру, отделились от Тела Христова, и что им пришлось испытать то, о чём Апостол Павел пишет в 2 Тим 4:10: «Ибо Димас оставил меня и возлюбил нынешний век». Приведенные же цифры показывают, что им пришлось испытать это в весьма серьёзной степени, ибо из 807 принятых через крещение и голосование членов у них осталось только 251 человек, так что они потеряли больше, чем две трети своих членов. Утешая себя и своих читателей, автор отчёта говорит, что в числе выбывших есть переселившиеся в Америку и есть смертные случаи; но из того обстоятельства, что автор умалчивает о числе переселившихся и умерших, можно заключить, что самый значительный процент их отхода падает, главным образом, на тех, о которых он сообщает к сожалению, т. е. на утративших веру.
Итак, судя по отчёту, несмотря на численный состав их миссионерских сил и несмотря на то, что они не жалели ни трудов, ни средств, дела их все-таки не блестящи, а между тем еще так недавно та же «Маслина» высказывала убеждение, что весь мир будет вместе с ними чтить субботу и даже уверяла, что это время недалеко. Да, правда, было такое время, когда они очень успевали и когда их бездоказательные листки, с изображениями разных апокалипсических животных, читались доверчивой публикой нарасхват и они, действительно, подумали уже, что это время недалёко, но с изданием в последнее время специальных и серьёзных сочинений против их лжеучений, как например: «Суббота в Субботство», «Беседа о седьмом дне» и «Библейская неделя», где все их учение разобрано и основательно опровергнуто, дело их пошло на убыль, ибо люди перестали прельщаться картинками из видений Даниила, и требуют ясных доказательств из Евангелия Иисуса Христа. Человеческие учения действуют на людей своей новизной и неожиданностью и обыкновенно действуют сильнее в начале, когда люди ещё не успели к ним присмотреться и не успели их разузнать; когда же люди их разузнают и оценивают по их действительной стоимости, то они обыкновенно теряют не только своё прежнее обаяние, а и всякое значение, и сбывается, как сказано в Писании «Снизу подсохнут корни его и сверху увянут ветви его» (Иов. 18:16). Истина же Господня, наоборот, не так сильно действует в начале и даёт свои результаты лишь впоследствии. Сравнения царства Божия с закваской, с зерном, посеянным в землю и прочее показывают, что истина сначала переживает известный скрытый период, действуя в своём постепенном развитии на ум человека и на его сердце, а потом непременно свершит то, для чего она послана в этот мир и непременно «пустит корни внизу и принесёт плод вверху» (Мат 13:33, Марк. 4: 26-29; Исайя 37:31).
Рассматриваемый нами отчёт показывает, что люди не отказались принять учение субботников, когда им его предложили, а наоборот, — показывает, что эти люди сначала приняли его, и лишь разузнав, они отвергли его как заблуждение, отвергли как ложь.
Будем верить, что это время недалеко, когда дети Божьи не будут увлекаться всяким ветром учений и когда все, как чада света, пойдут в Вышний Иерусалим не древним путем, через Синай, а путем «новым и живым» через Голгофу (Евр. 10:19, 20:12 и 18-24).
Журнал "Баптист" № 1, июнь, 1907 год (страницы 21-22)
