День второго пришествия. А. А. Куренбин
Братья и сёстры, я вас приветствую сердечно. Мы сегодня в большей части вспоминаем праздник Вознесения Господня и слышали подробно о его значении для нас. В богослужении мы также много говорили о том, что этот праздник значит для нашего будущего. Сегодня я хотел немного побеседовать о том, как связано Вознесение, произошедшее когда-то давно, и то, что нас ожидает.
Об этом есть очень интересный текст Священного Писания. Давайте мы его прочитаем. Это записано в книге Деяния Апостолов, первая глава. Здесь Лука повторяет событие Вознесения: как Иисус являлся ученикам, потом они пошли на гору, и Он вознёсся на их глазах, облако скрыло Его, и ученики стоят в недоумении. К ним являются два ангела и говорят такие слова. Одиннадцатый стих: «Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». В тот момент, когда Иисус возносился, когда Он уходил с земли, было оставлено величайшее обетование. Иисус, который ушёл таким образом, точно так же вернётся. И будет день, в который Он снова придёт на землю. Это будет день Второго пришествия.
Знаете, тогда ученики восприняли это очень буквально. И действительно они ждали Иисуса, думали, что Он придёт уже скоро. Апостолы тоже этого ждали. Павел в Первом послании к Фессалоникийцам, мы будем читать это место, говорит: сначала умершие воскреснут, а потом и мы, имея в виду и себя, и оставшихся в живых, восхищены будем на облаках. То есть они как будто ждали этого с минуты на минуту. Но проходило время, проходили годы, и верующие люди начинали умирать, а Христос всё не приходил. И у них возник вопрос: хорошо, мы, может быть, дождёмся, а те люди, которые умерли, — что будет с ними? Какая их судьба, когда Христос придёт?
Павел узнаёт об этой проблеме и пишет церкви в Фессалониках послание, в котором отвечает на этот вопрос. Давайте мы прочитаем этот отрывок, где он подробно рассказывает, как будет происходить пришествие Господне и вознесение Церкви. И возьмём отсюда три мысли, три момента о том, каким будет день Второго пришествия Христа.
Первое послание к Фессалоникийцам, 4 глава. Будем читать с 13 стиха: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде. А потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках для встречи с Господом на воздухе. И так всегда с Господом будем. Итак, утешайте друг друга сими словами. О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью. Ибо когда будут говорить „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас как тать, ибо все вы сыны света и сыны дня. Мы не сыны ночи, не тьмы, итак не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться».
Вообще учение о Втором пришествии довольно сложное. Я сегодня не имел цели излагать его полностью и не обладаю такой полнотой знаний. В Библии есть несколько отрывков в разных местах, которые говорят о вознесении Церкви и о суде, который будет. Кто-то придерживается мнения, что это произойдёт в один момент, кто-то говорит, что это разнесённые во времени события: сначала Церковь будет вознесена, а потом, через какое-то время, уже будет суд. Мы с вами не об этом будем говорить. Давайте из этого текста возьмём три мысли о том, каким будет день, когда Христос придёт за Церковью.
Первое, что я отметил: этот день будет торжественным. Шестнадцатый стих: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдёт с неба». Буквально несколько фраз: при возвещении, то есть при громком кличе, при торжественном крике, при гласе Архангела, при трубе Божией. Если мы представим, как это может звучать по-настоящему, мне кажется, это очень величественно. Вообще на небе умеют устраивать праздники. Всё, что на земле связано со спасением человека, на небе вызывает огромную радость и великое торжество. Когда Христос родился на земле, какой был праздник на небе? Сонмы ангелов восклицали: «Слава в вышних Богу!» Это было величайшее событие. Написано об одном кающемся грешнике — сколько радости на небе! Ангелы радуются даже об одном грешнике. Всё, что касается спасения человека, для неба — это огромная радость и огромное торжество. И здесь — это итог спасения. Были определённые этапы: когда Христос пришёл на землю, когда Он умер и принёс Себя в жертву за людей, потом когда каждый человек отдельно принимает жертву Христа. Все эти этапы спасения — это огромная радость для Неба. И вот завершение: когда Христос приходит и забирает с Собой Церковь, это будет великая радость. Говорят об этом событии по Писанию, что оно будет незаметным для нечестивого мира, что Церковь будет восхищена, и мир этого не заметит. Но для Церкви и для Неба это будет торжественное и величайшее событие. И здесь каждый должен задать себе вопрос: хочу ли я принять участие в этом торжестве, увидеть это своими глазами и прочувствовать?
Второе, каким будет этот день: он будет внезапным. Это второй стих пятой главы: «Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью», то есть как вор ночью. Интересное сравнение, но вора никто не ждёт. И в Евангелии от Луки Христос тоже приводит этот пример: если бы знал хозяин дома, в каком часу придёт вор, он бы охрану выставил и сам бы не спал. Но он не знает, потому что вор всегда приходит неожиданно, его цель — прийти, чтобы его не заметили. И день Господень придёт так же незаметно. Христос специально не оставил точной даты.
Ученики спрашивали, и всем людям интересно, когда это будет. До сих пор люди пытаются вычислить, посчитать, чтобы узнать точную дату и успеть всё подготовить к этому моменту. Это, наверное, как у студентов: когда преподаватель говорит, что нужно сделать задание, первый вопрос — когда дедлайн? Когда последняя дата сдачи? Студенты будут заниматься другими делами, а потом вспомнят: в субботу вечером нужно загрузить задание. И в субботу утром или ближе к обеду сядут его делать. Потому что люди так устроены — всё делать под самый крайний срок. Если бы люди знали точную дату, когда придёт Христос, то даже христиане допустили бы себе жить так, как они хотят. К сожалению, многие христиане сегодня так и живут. Мы не знаем, когда придёт Христос. Стоит ли ждать? Почему я не могу сейчас пожить для себя? Но Христос специально сказал, что этот день будет внезапным, неожиданным. Когда никто не будет ждать, когда люди будут просто спокойно жить, в этот день придёт Христос. И это для того, чтобы христиане всегда были готовы, чтобы у них не было мыслей жить по своей воле и в последний момент успеть примириться с близкими или попросить прощения. Нет. Христос побуждает христиан жить в постоянной готовности. Это не означает жить в страхе, боясь этого дня: «А вдруг Христос придёт, а я что-то не успел сделать или во мне грех какой-то остался». Здесь же Павел говорит, что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения. Спасённые люди будут восхищены, когда придёт Христос. Но в то же время он предупреждает, что мы, будучи сынами дня, должны трезвиться и бодрствовать, вести свою жизнь так, чтобы Христу, когда Он придёт, не было стыдно за нас и чтобы нам не было стыдно перед Ним. Этот день будет внезапным, и об этом нужно помнить.
И последнее, о чём я хотел сказать: это будет день решающий, день подведения итогов для каждого человека. Этого дня не избежит никто, даже те, кто умер давно. Это будет день не только восхищения Церкви, но и день суда над всеми людьми. Всё, как человек прожил, будет показано на этом суде. Все тайные дела людей, всё, что они пытались скрыть, что не хотели никому рассказывать, — всё будет открыто, и люди будут судимы. Для тех, кто принял Христа, в Откровении, в 21 главе, записан очень чёткий критерий. Стих 27-й: «И не войдёт в него ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни». Этот день подведёт итог жизни каждого человека. Те, кто были записаны в книге жизни, будут со Христом. Что значит быть со Христом? Павел говорит: «И так всегда с Господом будем».
Люди, которые не представляют себе Небесного торжества, задают часто такой вопрос: ну а что вы там будете делать? Будете целую вечность петь? Это же может наскучить. Что вы там будете делать? Знаете, я думаю, что если мы здесь, на земле, получаем необъяснимое удовольствие от тех даров, которые нам даёт Бог, от общения с людьми, от пищи, от природы, от духовных даров и от того, что Бог принимает участие в нашей жизни, то если только от даров Божиих мы получаем столько счастья, сколько же будет блаженства, когда мы будем находиться непосредственно с Богом, с Тем, Кто даёт нам эти дары! Он гораздо больше их, Он гораздо выше всех благодеяний, которые нам оказывает. Если мы сейчас имеем такое счастье от Его подарков, то насколько же приятнее будет иметь общение непосредственно с Ним!
На Небе не будет болезней. В Откровении об этом тоже говорится: «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни». Также здесь, на земле, мы чувствуем удовольствие от духовного общения с Богом. Но греховная плоть, от которой мы сейчас не избавлены, ставит нам в этом препятствие. Павел в другом месте восклицает: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» Он говорит, что находит удовольствие в Боге по внутреннему человеку, а внешний человек находит удовольствие в плотском. Если даже сейчас, в этой обременённой грехом плоти, мы находим удовольствие в Боге, то тем более там, избавившись от греховной плоти, от того, что нас отдаляет от Бога, от искушений, насколько же больше это будет счастье — духовное общение со Христом.
И наоборот, для людей, не записанных в Книгу жизни, этот день также подведёт итог. Этот день будет страшным для них, потому что после уже ничего нельзя будет изменить.
Помните, как в притче о десяти девах: пять мудрых и пять неразумных. Они пришли, но двери закрыты. Неразумные девы, которые не встретили жениха, пытались достучаться, но двери были уже закрыты. После этого дня ничего нельзя будет изменить.
Представьте людей, которые здесь, на земле, живут без Бога. Кто-то задал вопрос: что такое ад? Ответ был очень простой: это ваша теперешняя жизнь. Это было сказано людям, живущим нечестиво. То, как вы живёте в погоне за наживой, за самоутверждением, разве это счастье? Нет, это уже ад. Тем более в вечности, разделённые с Богом... Если люди в этой жизни, будучи разделёнными с Богом, чувствуют себя очень плохо, то каково же будет в вечности, разделёнными с Ним навеки? Насколько это будет великое мучение! Мне кажется, обычно ад рисуют в форме огненного озера. Но мне кажется, огненное озеро не настолько страшно, как вечное разделение с Богом. И если здесь, на земле, это невыносимо страшно, то тем более ужасным это будет в вечности.
Вот таким будет этот день — День пришествия Христа.
Этот День будет торжественным, величественным. Этот День будет внезапным, и об этом нужно помнить. И этот День будет определяющим, решающим судьбу каждого человека.
Апостол Павел, завершая описание этого дня, говорит: «Итак, утешайте друг друга сими словами».
Пусть для нас это тоже будет утешением, пусть это не будет страхом или переживанием ожидания, но утешением, что Господь придёт за нами и возьмёт нас. И точно так же, как Он вознёсся, так Он придёт за нами. Давайте помолимся и поблагодарим Его за это.
МСЦ ЕХБ. Проповедь прозвучала 28 мая 2023 года, в церкви г. Томска. Адрес церкви в г. ТОМСК, ул. Б. Подгорная, 48.