Сила Слова Божьего в жизни верующего. Брат Андрей

Приветствую вас, дорогая церковь, братья и сёстры. В городе Канске особых достопримечательностей нет. Разве только то, что там сидел в тюрьме Николай Мельников, который написал песню «О тебе пою Спаситель». В Канске он был рукоположен пресвитером. В Канске он присмотрел девушку Нину Лагун и на ней женился. Отсидел он там 10 лет, и там организовал печатную точку. И там её разоблачили, они сборник псалмов "Гусли" печатали на синьке (способ кустарной печати). И там эту точку разоблачили, и потом он ещё 3 года дополнительно получил и уже в Решетах, примерно 100 километров от Канска на юг, он отбыл срок строгого режима и потом опять вернулся в Рождественское село, это 70 километров от Канска, теперь это село Дзержинское называется. Там он несколько месяцев отбывал свою ссылку, итого у него 10 лет срок получился. И выходит, что Канск обозначен тоже путём страданий.

Недалеко от Канска есть посёлок Таёжный, там сидела жена Ивана Яковлевича Антонова, Лина. Она получила 25 лет за то, что  совратила советского офицера в религию. А сам Иван Яковлевич получил 10 лет, пока он сидел эти 10 лет, половина срока отсидел, а она уже была его невестой. Вот через её свидетельство он пришёл к Богу, отказался от пистолета. Он был военный врач, но всё равно носил оружие, и (уверовав) отказался от пистолета. Ну и в общем, посадили в тюрьму. А она с ним переписывалась и эта переписка была вскрыта. И так узнали кто стал виновником того, что человек стал религиозным, и её на 25 лет посадили. И вот представьте, он 5 лет отсидел, а потом приезжает посетить её.

Мы были в этом посёлке, у нас там стояла палатка евангелизационная. Видели этот лагерь. Вообще там в разное время был мужской лагерь, но самое тяжёлое обстоятельство, когда там был женский лагерь и были тяжёлые условия. Там сидела Лина.

И приехал туда её жених. А она только пять лет отсидела. Представьте себе, девушка пять лет отсидела и при этом на лесоповале. И теперь ей ещё осталось сидеть всего 20 лет. И он просит свидания. А фамилии у них разные. И ему не дают. Говорят, а кто вы такой, чтобы мы дали вам свидание?

- Я её жених.

- Какой жених?

- А, ты знаешь, твоей невесте сидеть ещё 20 лет?

- Знаю. Я буду её ждать.

И все хотели посмотреть на эту девушку, а у неё фамилия Королёва. Что это за королева, которую симпатичный молодой человек хочет 20 лет ждать?

Но Бог так повёл нашу страну, что её руководитель неожиданно в вечность ушёл. Лину через полгода после этого как невиновную реабилитировали. Нет состава преступления. И она описывает об этом в книге «12 лет разлуки перед вступлением в брак». И они потом вступили в брак через 12 лет после предложения, после её согласия.

Ещё в Канске сидела Вера Князева. Знаете такую? Это по книге «Счастье потерянной жизни». У нас есть место Краслаг и там если копать землю, то можно найти пули или какие-то осколки (от снарядов). В общем-то, и там была замучена монашка. И в книге есть такая глава: «Грех твой найдёт тебя». Вера Князева как раз сидела прямо в Канске. Но знаете, в общем ничем не особенный этот город, только слёзы, пот и кровь узников.

Как-то в Туле меня седовласый брат подошёл: а кто здесь из Канска? Я говорю: я из Канска. Я в вашей Канской тюрьме замерзал. А я говорю: а кто вы? Он говорит: я Азаров. Азаров. Ну сейчас этот дедушка уже в вечности. Я потом спрашиваю у своих: церковь, а вы знаете, что через нашу тюрьму проходил Азаров? Он говорит: не знаем, не знаем. В общем, многие шли через сибирские тюрьмы.

Но самая лучшая достопримечательность города — это церковь. Это церковь. И когда церковь хорошая, то и город хороший. А когда церковь так себе, как в Коринфе, проблемы, делёжки какие-то, то как бы и ничего особенного. Я скажу, что если бы в Содоме и Гоморре нашлось 10 праведников, то мы бы сегодня купили билеты, поехали бы, посмотрели, как люди в древности жили. Но это место было уничтожено Богом, потому что там не было 10 праведников. Остался один праведник, и то с такой приставочкой — утомлённый (2 Петра 2:7-8). И потом написано: потомки Лота, аммонитяне и моавитяне, даже десятое поколение в общество Господне не войдёт. А вот когда десять праведников, может, поэтому в нашем братстве по статистике: если девять, то это ещё группа, а если десять, то это уже церковь, а если там ещё пресвитер, диакон и ещё дом молитвы, то это правда вообще церковь.

Я 31 год не был в вашей местности. Когда-то мы сюда приезжали и проводили евангелизационные собрания по клубам, с Валентином Яковлевичем Фот.

Мы летали в Волочанку, в Дудинке были. В общем-то, пристанища не было. Это потом мы там на корабле плыли, и Володя Картавенко был с нами. Ставили палатки в п. Караул, п. Усть-Порт, в п. Носок потом. Но было время, когда здесь никого не было. И поэтому я радуюсь, когда я вижу такое большое собрание. Может быть, кто-то уже слышал это стихотворение. но я хочу ваше собрание поприветствовать моим любимым стихотворением, которое я даже ночью вам расскажу, если вы меня разбудите, без запинки. Я очень его люблю. Называется «О церкви».

Творец миров, создатель всемогущий,
следил за мной, заботясь день и ночь.
Блуждал я в этом мире одиноко.
Но ты с любовью мне сумел помочь,

Чтоб я шагал вперёд не унывая,
Чтоб праздно я не проводил ни дня.
На землю ты послал кусочек рая,
Святую церковь создал для меня.

Здесь лица братьев мне родных милее,
Здесь каждая старушка словно мать.
Меня своей любовью обогреют
И в трудный час помогут устоять.

Бог христианам дал большие крылья,
Они молитвы Господу несут,
настанет день, и эти слёзы выльет
Господь в один вместительный сосуд.

Чем уже путь, тем сердце церкви шире.
Для тех, кто с Иисусом незнаком,
мне здесь уютней, чем в греховном мире.
Отсюда лучше виден отчий дом.

Аминь.

Но прежде чем я текст прочитаю, я детям расскажу одну маленькую историю.

350 километров от Канска есть такой районный центр Богучаны. Ну так говорят, что прямо там для бога ставили чаны и там какие-то ритуалы совершали. Может быть, это языческий ритуал, но так и название оно осталось - Богучаны. Вон этот посёлочек стоит на большой реке Ангара, которая вытекает из озера Байкал. И там есть церковь, хорошая церковь, там есть уже рукоположенные братья. И вот одна многодетная семья, я люблю у них бывать, у них есть, представьте себе, попугай. Вы когда-нибудь видели попугая? Это не воробей серенький, или не голубь сизый, а попугай. У него голова красная, грудка жёлтая, спинка синяя, а крылышки зелёные. Такой красивый! И мы сидим за столом, а он в своей клеточке, там чирикает, у него даже там зеркало есть, он может посмотреться: красивый, некрасивый, как бы так, всегда он может что-то поправить себе. У него есть зёрна, вода, но бывает иногда дети открывают калиточку и он летает по дому. Мы сидим за столом, и вдруг, раз, и мне на голову попугай сел. И я даже немножко как бы вздрогнул, я его попытался с головы снять, и он сел мне на руку. А потом улетел. Правда, интересно, вот так играть с такой птичкой? Ну почти… Его дети любили, его кормили, он всегда жил в тепле. А вообще в Богучанах тоже мороз бывает за 50. А ему всегда тепло, как в Африке. Потому что там печка топит хорошо, и поэтому ему хорошо. Но он всегда смотрел в окно. И ему казалось, что там лучше. Вот здесь он уже привык, а вот там лучше. Полюбите церковь.

Вот как-то Евтих вот так сел во время собрания на окошко и вывалился оттуда потом. И поднят мёртвым был. Слава Богу, что он воскрес. А так он (буквально) вывалился в этот мир.

Так вот этот попугай смотрел, смотрел в окошко и, всегда ему, может быть, снились сны, что там лучше. И однажды я приезжаю опять в эти Богучаны, в эту семью пришёл, я говорю: а где ваша птичка? А они мне рассказывают печальную историю. Птичка вылетела на улицу и больше никогда не прилетела. Как вы думаете, вы можете сейчас приехать в Богучаны и на улице её найти? Нет!

В книге пророка Иеремии 12:9 написано, что «Удел мой стал как разноцветная птица, на которую со всех сторон напали другие хищные птицы». Вот и всё, попугай погиб. Его либо кошка съела, либо вороны заклевали.

Вот конфеты, а у них разноцветные фантике. Представьте себе, такое вкусное мясо, да ещё такое разноцветное, как оперение у попугая. И если даже он попытался как-то осенью среди разноцветных деревьев выжить, то зимой точно замёрз, потому что это не Африка. Вот и всё.

Поэтому полюбите Иисуса Христа и церковь, а там, за окном, ничего хорошего нет. Только в церкви проповедуется слово Божие, здесь истинный хлеб (жизни) подаётся. И отсюда видна эта дорога, прямая, ведущая в Царство Небесное.

Друзья, я прочитаю текст, записанный в послании Колоссянам 1:4-6 «…во Христе Иисусе и о любви ко всем святым, в надежде на уготованное вам на небесах, о чём вы прежде слышали в истинном слове благовествования, которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине». Друзья, немножко сложный текст, но апостол Павел приветствует верующих, вот словами: «Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа». А потом говорит, что я всегда молюсь, вот благодаря Бога за вас, потому что вспоминаю о вас в моих молитвах.

Сегодня в телефоне есть каналы, там благовестники Сибири, Севера, в общем-то благовестники братства, и мы видим, когда вот какие-то поездки, мне всегда это интересно, я всегда радуюсь, что совершается труд и про Норильск, и про Дудинку, и про другие места на Таймыре, мне интересно читать.

Но апостол Павел говорит, что мы услышали истинное слово благовествования. Это как бы первое. Второе: это слово пребывает у нас, как и во всём мире. Не думайте, что только здесь, в Норильске, слово Божие проповедуется. Слава Богу, что по всему миру тоже проповедуется слово Божие. И так и написано, что будет проповедано Евангелие, благовествование всем народам, и тогда придёт конец. Потом третье. Здесь написано, что которое пребывает у нас и во всём мире и приносит плод. Что слово Божие, оно не просто так пребывает. Оно плод должно приносить. И потом оно возрастает и должен быть духовный рост.

Моя проповедь будет состоять из таких четырёх пунктов.

Первое: услышавший истинное слово Божие. Я уже говорил, что моя жена с мира пришла, и она мне говорила не раз: «Андрюша, как так получилось? Почему я только в 19 лет первый раз услышала о Боге? Вот у тебя такое счастливое детство было, вы с детства были верующие, в собрания ходили, никогда не был папа пьяный. А я всё это испытала. Мы с мамой убегали от папы пьяного. А почему я только в 19 лет услышал о Боге?»

Друзья, я не знаю ответов на эти вопросы. Но я говорю: «Леночка, как хорошо, что ты услышала и поверила. И ты теперь верующая». Она говорит: «Я хочу, чтобы мои дети испытали, что такое многодетная христианская счастливая семья». Я знаю, что она делает для того, чтобы в нашей семье была радость. И сегодня, если детей спросить о детстве проведённом, то они вспомнят много доброго. И мы смеёмся, и радуемся, и нам весело, и даже уже смотрим назад и думаем: неужели так всё правда было?

Но знаете, когда я в детстве рос, была такая книга «Детский друг» (книга в библиотеке), и она даже была напечатана на синьке. И я помню один детский рассказик под названием «Никто не пригласил Джона» (по ссылке можно прочесть данный рассказ). Может быть, кто-то его читал. Друзья, кто такой Джон? А Джон — это такой страшный дядька. Никто себе лицо не выбирает, да? Родился с грубыми чертами лица, ещё серьезная борода. Я один раз только выращивал бороду, когда мы к староверам поехали, потому что они нам сказали, что у вас нет Лика Христова, и мы решили так, спросили на членском собрании: можно мы бороду отпустим? И нам разрешили.

Сегодня братья молодые не спрашивают, отпускают, вот и мои два сына с бородами ходят.

А знаете, как борода? Сначала она колит жену. Потом так волос заворачивается и колит уже её обладателя. А потом кажется, что постоянно кто-то там ползает.

Джон был с большой бородой, работал сапожником. И были у него грубые черты лица и с этой бородой он выглядел как будто неопрятный, не причёсанный. И никто не хотел с ним связываться. Разве только если ботинок раскрылся, порвался и тогда надо идти к этому сапожнику. Хочешь, не хочешь, в надо с ним связываться.

И один проповедник вдруг, уже как бы так мечтая о том, что скоро попадёт в Небесное царство, так как хорошо потрудился, вдруг видит сон, что он приходит к вратам небесного царства, а Господь говорит:

- А ты Джону сказал об Иисусе Христе?

Он говорит:

- Господи, да никто не хочет связываться с этим Джоном, тем более, как говорят, ругается как сапожник, это же такие люди, категория особая.

- А я тебя в Царство Небесное не пущу. Ты не сказал Джону.

И он проснулся в таком холодном поту. Ой, слава Богу, что это сон. Надо пойти в сапожку и сказать Джону об Иисусе Христе. Помолился, пошёл.

А знаете, бывает как, друзья, за грубым сердцем, за грубым лицом скрывается доброе сердце. Просто мы не поговорили с человеком. И мы судим по одёжке, по лицу, по выражениям.

Вот, мне говорят: брат Андрей, ты бывает так сидишь прищурившись, и на всех так смотришь, так смотришь. А я говорю: а вы знаете, что я с детства щурюсь? И бывает я не вижу там кто-то сзади. Поэтому я стеклянной лупой пользуюсь ещё. И поэтому вы не думайте, что я там кого-то выследить хочу и так на него смотрю и так думаю, нет, бывает иногда за взглядом таким скрывается, ну допустим, доброе сердце.

И когда Джону засвидетельствовали о Боге, он с радостью принял и стал христианином верующим.

А представьте, если он не услышал весть спасения. Но я думаю, такого не будет, иначе Бог будет несправедлив. Если я приду пред лицом Господа и скажу: «Господи, а за что ты меня будешь судить, за что я должен идти в ад? Я никогда ни от кого не слышал и не видел никаких приглашений». И поэтому, какое благословение, что сегодня мы слышим слово Божие. Это слово нас оживляет.

Я помню, мы идём по одному посёлочку Ербогачён (село в Иркутской области, административный центр Катангского района. Расположено на правом берегу реки Нижней Тунгуски). Это такой коммунистический посёлок. Сегодня ещё там флаги коммунистические. Там, наверное, за коммунистов голосуют. И вот представьте себе, мы приплыли 600 километров в одну сторону на лодках. Маленькая такая несудоходная река. Её даже осенью или летом можно перейти в сапогах. А вот май и начало июня, мы на водомётах плывём. И вот представьте, идёт нам навстречу бабушка. Я говорю:

- Бабушка, здравствуйте. Мы приехали издалека, чтобы каждому подарить Евангелие...

Бабушка прилично одетая, в платочке, вроде как такая религиозная. Она мне говорит:

- Сектант, пошёл отсюда, не надо мне ничего.

Я немножко осекся и думаю: за такой приличной внешностью такая грубость.

Иду дальше, идёт навстречу женщина с такими вот большими... губами. И я думаю: если та отказалась, мне как-то жалко себя, что все меня ругают. И я, наверное, не буду ей предлагать Евангелие. И думаю: подожди, мы приехали сюда для того, чтобы каждый услышал и получил Евангелие. И поэтому я себя перебарываю и…

- Здравствуйте, я хочу вам Евангелие подарить.

Она остановилась:

- Это вы мне? Евангелие?

Я говорю:

- Да, подарок.

- Подарок? Ой, спасибо вам большое, да благословит вас Бог.

Берёт и крашенными губами целует эту Библию.

Друзья, как мы порой ошибаемся? Я не знаю ничего ни про ту бабушку, ни про ту женщину - люди услышали весть спасения, слава Богу.

А потом написано, что это слово пребывает у вас, сколько боролись и уничтожали Священное Писание. И не уничтожили. Даже религиозные фанаты порой борются с Библией.

Я недавно был в Махачкале, это столица Дагестана, и мне там брат-служитель Николай Михайлович говорит: пойдём, я тебе экскурсию маленькую проведу.

У них прямо дорога такая вот как у вас здесь, где ходит транспорт общественный, потом тротуар и сразу частный дом, молитвенный дом. Поэтому вот так можно просто кулаком выбить стекло. И он говорит: нас взрывали здесь, в подвале тоже было окошко, сейчас это всё заложено. Вот там произошёл взрыв, а потом ещё стреляли, и у нас выломало волной рядышком ворота, и там уже частный дом, где они живут, выломало окна тоже взрывной волной. И люди настолько агрессивно относятся к Евангелию. Только мы используем свадьбу или же похороны как повод, чтобы людям засвидетельствовать, а так очень враждебно. И все ходят в хиджабах, все женщины хоть 40 градусов жары, все в чёрном, просто видно только одни глаза.

И я встретился с такой враждебной реакцией, когда мы к староверам приехали, и пошли по посёлочку раздавать детские книжки о Боге. И стоят два мальчишки. Я говорю: мальчики, здравствуйте, я хочу вам подарить детскую книжку о Боге.

И там было Евангелие. Да не просто Евангелие, а написано "Слово жизни", подборка нашего издательства. Там несколько глав Бытия, потом одна глава пророческая, книга пророка Исаии, потом Евангелие от Луки. И потом в конце несколько глав Откровения. А сзади молитва "Отче наш".

И один мальчик говорит: мне не надо. А другой говорит: а я возьму. А тот говорит: ну давайте и я возьму. И только они взяли, вдруг откуда ни возьмись, бежит растрёпанная женщина с палкой и криком:

- Антихристы! Кто вам разрешил здесь раздавать свою литературу безбожную?

Я немножко вздрогнул, так стою, и она палкой одного мальчишку как ударит по ногам.

- А ну давай быстро твои книги, у сектантов берёте, - раз и бросила их, стала рвать.

Я говорю:

- Что вы делаете? Что вы делаете? Это Евангелие.

- Я сейчас вам покажу, что я делаю. Антихристы...

Достаёт спички и начинает поджигать книги. Представьте, на моих глазах это всё так быстро случилось: разрывает, потом поджигает, и вот горит на снегу Евангелие.

И другому мальчику она говорит: давай сюда свои книги. Тому, который не хотел брать, а он говорит: нет, я не дам. И как сиганул, и убежал с этими книгами.

Тогда и я пришёл в себя, схватил это Евангелие, затушил его, а оно уже порванное, испорченное.

И так порой борются, борются с Евангелием. Но написано, что  слово пребывает не только у нас, но и во всём мире. Несмотря на то, что борются, тем не менее это слово всё равно распространяется и уничтожить его не смогут.

Третье: мы приносим плод. Через это слово приносится плод. Первый плод — это плод покаяния. Если я начал читать Евангелие, сотворите достойный плод покаяния.

Мы поставили палатку (благовестия) в одной местности, и там покаялись две женщины. Первое начало церкви. Но знаете, одна читала Евангелие, а другая не читала. И у одной… вот этот плод был очевиден, а у другой нет. Даже у них одна потом к другой приехала и говорит:

- А что-то у тебя телевизора даже нет.

- Так я же теперь Евангелие читаю, мне вообще это не нужно.

А мы к той приезжали, у нее всё время стоял телевизор. И скучно без телевизора. А как первая возрождение получила?

Мы палатку сняли и говорим:

- Вы хотите, чтобы такие собрания проходили и дальше?

- Конечно. А где будем собираться?

Все молчат. Никто не приглашает.

- А давайте на этом месте! Оно освещено! Это же святое место! Неплохо, правда?

Мы в августе приезжаем, солнышко светит, подъезжаем, и видим на поляне много людей. Мы постояли, попели, собрание провели. И как-то нас никто домой не пригласил, все разошлись потом. Решили, что соберёмся ещё в сентябре. Приехали в сентябре, так же люди стоят на поляне. Стал капать дождь, и нам стало неуютно, и все куда-то пятятся, пятятся, и вдруг эта женщина, которая покаялась говорит:

- А пойдёмте ко мне домой!

Ну слава Богу, наконец-то нас куда-то хоть пригласили. Домой к ней зашли, началось собрание. Прочитали текст. Пригласили к молитве. Встали все на колени. А хозяйка дома в прошлом была учительницей. А знаете болезнь у учителей? 45 минут без остановки говорить. Такая у них профессиональная болезнь. И она как затянула исповедь: "Господи, Боже мой, Ты знаешь, как я жила...", и начала рассказывать. Мы стоим, стоим на коленях, и сказать: хватит молиться - не скажешь. И вот мы слушаем её у неё в доме. Вдруг одна бабушка встаёт:

- Ой, у меня уже спина болит. Петровна, я пока схожу домой.

Ушла. Другая стояла, стояла и тоже:

- Я не могу больше, - так вслух говорит, - Я не могу больше стоять, я пока посижу.

Ещё одна говорит: 

- В пойду коров своих закрою.

Мы смотрим, наше собрание разбегается, а эта всё ещё пока исповедь свою рассказывает: "...Господи, Ты прости меня, и там была я, и там была…" И продолжает рассказывать.

Удивительно, парадокс, но вот эта молитва… Это было открытое исповедание. Хоть о чём думайте, обо мне, можете посмеяться, можете осудить - я к Богу пришла. И созрел плод покаяния. И потом это была хорошая сестра.

Такой пример, она говорит:

- Братья, у вас собрание с 10 до 12? Вот я точно так же в воскресенье сажусь и провожу собрание. Правда, я поняла, что я Библию-то неправильно читаю. Оказывается, тут столбик-то это параллельно.

А мы даже не успели ей объяснить, что рядом с текстом указаны параллельные места Библии.

- И я читаю, читаю.... А потом глядь, а уже пол первого. Надо заканчивать. И вот так я даже иногда затягиваю свои собрания.

Что сказать, друзья, плод созрел.

И последнее, написано «возрастает». Вот это слово написано, которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод, и возрастает, как между вами с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине.

Моя бабушка очень любила Евангелие. Она с детства нам с братом Сергеем, у меня братишка есть, близнец, у нас вообще многодетная семья, и у нас пять девочек, а потом пять мальчиков.

И она больше мальчикам уделяла внимание и всегда нас собирала вокруг Евангелия. И даже азбука и букварь — это было Евангелие. И  учились читать мы по Евангелию. И нередко мы мимо комнаты бабушки пробегали с поспешностью, потому что «знали: если сейчас не успеем убежать, то гулять нам не придётся — она нас сразу поймает:

- Подождите, я вас вырастила! Вы постоянно плакали, у мамы забирала вас, и она хоть могла поспать спокойненько до утра, а ей на работу бежать надо было. Вот, я вас вырастила, вы мне обязаны, пока главу не прочитаете...

А как главу прочитать по слогам, это же долго.

А мы бывало и неправильно слово прочитали. Она тут же говорит:

- Нет, нет, там не так написано. Там другое слово. Прочитай-ка внимательно.

А у нас раздражение. Да она наизусть знает, зачем ей читать. Она просто хочет, чтобы мы на улице сегодня не погуляли.

А потом она говорит одному из нас:

- Ты уже лучше читаешь. Ну-ка теперь ты вот главу прочитай ещё.

И мы полюбили Евангелие.

И вот эта бабушка своей внучке, когда она вышла замуж, говорит:

- Ну-ка иди-ка сюда, Инночка. Вот ты сейчас вышла замуж, и тебе со своей семейной суетой уже меньше будет времени до слова Божьего. Утром рано ребёнка надо было покормить, переодеть, заплакал, ночь не спала. И вот так у тебя начнётся суета. Поэтому держи свою Библию открытой. Держи повыше, на комодике положи подальше от детей, чтобы не достали, не порвали. Но открытой, чтобы была книга. И когда у тебя минуточка свободная, ты прочитай стишочек и размышляй, переодевай детей - размышляй. Кушать готовь - размышляй...

Как вы думаете, если поливать растения...

Я радуюсь, кажется, что дышать легче стало у вас в городе, потому что деревья появились. 31 год не было ни одного дерева. Ветер можно было определить: шатаются столбы освещения, значит ветер. А нечему было шататься, деревьев не было. А теперь растут деревья. А это значит, кислорода стало больше, больше поглощают углекислый газ.

Но смотрите, если эти деревья поливать из пожарного гидранта, чтобы они не засохли, дать хороший напор, и что будет? Корни разлетятся и всю почву вымоем. Надо капельным путём поливать.

Может быть, кто-то и читает так слово Божие, сел и сразу напором несколько книг прочитал. 

Допустим, прочитали книгу пророка Исаия, книгу пророка Иеремии и Иезекииля. А можешь повторить, что ты прочитал? Нет, ничего не помню. Только пророков могу назвать, каких читал.

Может быть и неплохо бочки набрать, чтобы вода нагрелась в них. Но капельным путём (несравненно будет лучше), чтобы слово возрастало в нас.

Так написано: «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я…» (Пс. 61:12). Я не просто прочитал, а я потом о слове думал, в сердце своём слагал его. И поэтому я это слово пережёвывал. И поэтому происходит духовный рост.

И последнее место, которое я прочитаю. 2 послании Петра 3:18 «Но возрастайте в благодати и познании Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа».

Пускай Господь благословит нас, любить церковь.

Мы здесь услышали слово благовествования. Мы здесь покаялись. В нас созрел этот плод покаяния. Так давайте сейчас будем возрастать в познании Господа нашего Иисуса Христа.

Мне один юноша, по имени Ваня, говорит:

- Дядя Андрей, а я все книги читаю только один раз. Зачем вы говорите, что Библию надо читать постоянно? Я уже прочитал её от корки до корки, всё. И я все уже там знаю.

Я говорю:

- Ваня, так Библия это же не простая книга. Когда ты был ребёнком, то ты воспринимал всё по-детски. И тебе истории нравились детские. А когда ты стал юношей, ты уже будешь по другому из воспринимать. Оказывается, много юношам написано. Например как юноши содержать путь свой (Псалом 118:9 «Как юноше содержать в чистоте путь свой?») и так далее. А когда ты вдруг стал решать семейные вопросы, ты влюбился и оказывается там столько о любви написано в Библии. А потом, когда ты стал мужем… А там такую ответственность Бог возлагает на мужей. А когда стал отцом, тогда и подавно, увидишь как наша ответственность растёт. Со временем мы постареем, а старшим, старичкам в Библии что-то написано?

Давид Андреевич Пивнев был у нас ответственный в Сибирском объединении, он рукополагал нас на служение, говорил: мы первый раз состарились. Приехал к нам в сапожках, а когда мороз за сорок,  ноги мёрзнут сильно в них. Мы нашли какие-то белые валенки, он надел, говорит: вот пока я у вас, я только в этих валенках и буду ходить, не надо мне мои ботиночки. Вот так, можно сказать, первый раз состарился.

А я тоже думаю: вот сейчас и мы стареем, что-то морозит меня, так и царь Давид мёрз под старость, а откуда узнали про это, потому что в Библии написано.

И поэтому для всех возрастов Библия, и когда мы ее читаем, то кажется всегда все новое мы познаём.

Друзья, возрастайте в познании Господа нашего Иисуса Христа. Перед нами вечность. Бог непостижим, Его мы всегда будем познавать. Поэтому пускай Господь благословит нас. Мы Богу нашему поклонимся, помолимся Ему. Аминь.

Брат Елисеев Андрей Николаевич