Любить Бога всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью. Брат Николай
Ев. Иоанна 21:15; Матфея 22:37–40; Ев. Иоанна 14:23; Матфея 21:28–31; Матфея 11:12; Матфея 5:39; Посл. к Римлянам 7:19; 1 Тимофею 6:11; Иоанна 3:16; Пос. к Римлянам 5:5
Я хочу прочитать один вопрос из Евангелия от Иоанна, 21 глава, который Иисус задал Петру. Помните, когда Иисус умер и воскрес, ученики были в таком недоумении, что же теперь делать. Пётр сказал: «Пойду ловить рыбу», и многие пошли с ним – большинство апостолов отправились на рыбалку снова. Закинули сети, всю ночь ловили, ничего не поймали. А потом видят на берегу: горит костёр. И когда они подплывали, с берега раздался голос Иисуса: «Дети! Есть ли у вас какая пища?» Иоанн узнал в Нём Господа. Пётр бросился, поплыл к Нему. Они собрались опять вокруг костра, вокруг воскресшего Учителя. И тогда Иисус задал Петру такой вопрос.
В Евангелии от Иоанна, 21 глава, 15-й стих написано: «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Любишь ли ты Меня? Вот этот вопрос звучит на протяжении уже почти 2000 лет, наверное, каждому, кто читает Евангелие. Когда вы читаете Евангелие, читаете это место, вы слышите этот голос Иисуса Христа: «Любишь ли ты Меня?» – или просто так читаете и идёте дальше? Любишь ли ты Меня больше – причём не просто «любишь», а «больше, чем они»?
Многие подходили к Иисусу и спрашивали о законе, о спасении. В двух местах в Евангелии отмечено, в чём заключается исполнение закона. Иисус нам оставил две заповеди: любить Бога и ближнего своего, как самого себя. И конечно, если задать вопрос и спросить, любим ли мы вообще Господа – кто скажет «нет»? Никто же не скажет.
Как-то с молодёжью в мире, с такими, мирскими, я общался, свидетельствуя об Иисусе Христе. Они говорят: «Мы верим в Иисуса Христа». А я спрашиваю: «А вы Его любите?» Они говорят: «Ну, конечно, любим». А что значит любить Господа? Вы никогда не размышляете об этом. И как любить Господа? Вот я спросил: «Как вы Его любите?» – а они не знают, что ответить.
А мы как любим, если нас спросят? Исполняем Божьи заповеди. «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё». А вообще, Евангелие открывает нам такие ступеньки или категории любви. «Возлюби Господа Бога твоего» – как надо возлюбить? Всем сердцем, всей душой, всей крепостью и всем разумением. Вот четыре такие категории: сердцем, душой, крепостью и разумением. Вот что в начале.
Спросите малыша, любит ли он Господа. Наверное, знает стишок: «Я маленький мальчик играю и пою, я Господа не видел, но я Его люблю». Знаете такой стишок? А спросите: «Как ты любишь Господа?» – он не знает, что сказать. Не знает. И те девушки, молодёжь, которых я спрашивал: «Как вы любите Господа?» – они сказали, что любят, а не знают, как.
Если взять четыре категории, что бы они могли сказать, если они не читают Писания, не ходят на собрания, не молятся, Богу не служат? Что бы они могли сказать? Им нечем объяснить, как они любят Господа. Но они любят Господа или нет? Любят, но как-то по-своему.
Вот четыре категории, мы называли. Всем разумом – это первый шаг. Они просто разумом понимают: если есть Бог, то должны быть какие-то отношения с Ним, надо любить Бога. Тем более кто слышал об Иисусе Христе, что «так Бог возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного». Если Бог явил нам любовь, надо ответить Ему любовью. Надо любить. Вот первый шаг к пониманию любви – разумом. Человек понимает, что если есть Бог, если Он меня любит, то Он ждёт ответной любви. И я понимаю, что должен любить Господа, я должен любить. И если меня спросят неверующие – я спрашивал у неверующих: «Любите ли вы?» – они отвечают: «Любим, любим Господа». А как? Вот разумом человек, наверное, верующий в Бога, в Иисуса Христа, любит Бога. Он любит, но только разумом. Этого достаточно, чтобы попасть на небо? Нет, недостаточно. Чтобы любить Бога разумом, этого недостаточно.
Вот следующая ступенька в познании, в любви к Богу – уже всей крепостью. А что такое «всей крепостью»? Но я немножко вернусь. Разумом любить – это тоже, знаете, недостаточно, потому что Иисус сказал не просто «разумом», а «всем разумом». То есть надо постоянно размышлять о Боге, о спасении.
Брат Костя, помню, свидетельствовал, что он и в 12 лет размышлял: если есть Бог, то что же будет со мной после смерти, куда я пойду? И я тоже понял, что если есть Бог, то я пойду в ад, и что же теперь делать?
Вот размышления эти – чем чаще нас посещают такие размышления, тем больше наш ум работает в этом направлении. А что значит «крепостью»? Перейдём к крепости. Разумом-то мы все любим Господа, да? Кто сюда пришёл? Крепость – это сила какая-то. Значит, всеми силами своими. А что нам надо сделать всеми своими силами, чтобы показать, что мы любим Господа? «Царство Божие силою берётся». Какой силой? Какие усилия мы приложили, чтобы взять Царство Божье? Надо превозмогать плоть. То есть надо проявлять силу воли, чтобы противостоять греху. Встать пораньше, прийти сегодня, в выходной день, на собрание – надо крепость. Почитать, помолиться – надо крепость. Что-то сделать для Господа – потрудиться – надо крепость.
Иисус оставил два примера о двух сыновьях у одного человека. Он говорит одному: «Пойди, работай в винограднике моём». Тот говорит: «Хорошо, пойду» – и не пошёл. А второму говорит: «Пойди и ты, работай в винограднике моём». А тот говорит: «Не пойду» – но потом, раскаявшись, пошёл. Вот у них обоих не было желания идти. Или у кого-то было желание? У кого было желание идти в виноградник? Ни у кого. Но один всё-таки победил своё нежелание. Почему он это сделал? Наверное, потому что любил отца. Наверное, потому что, раскаявшись, пошёл – отец попросил, а я отказался. Наверное, он любил. А тот любил отца разумом: «Хорошо у папочки, конечно, всё сделано... Ладно, потом, ну, чуть-чуть попозже...» – и вообще не пошёл. А вот второй всё-таки проявил крепость. Он разумом начал размышлять: отец меня просит, это же мой отец, я же его люблю, он просит, он огорчится – и он победил всё-таки своё нежелание, смирился и пошёл, пошёл трудиться в винограднике. У него любовь крепостью.
А следующая категория – всей душой. Что такое «душой»? Душа и сердце – это разные категории. А вот душой – как это? В душе – это чувства. Крепость – это когда делаешь то, что не хочешь, а душа – это когда работа нам нравится, нам приятно её делать. Есть такая работа? Нам приятно её делать, наши чувства расположены делать эту работу. Разум говорит: надо – не надо, выгодно – не выгодно, полезно – не полезно, нужно – не нужно. А чувства – это душевная составляющая. Любовь, ненависть, приятность – это не материальные категории. Но они измеряются действиями, последствиями. Нам приятен человек – мы говорим приятные слова, дарим цветы, подарки. Это уже действия материальные, а чувства – внутри нас. Если бы был третий сын, которому отец сказал: «Пойди в виноградник», – он бы с радостью побежал. Он сказал: «Хорошо, папа!» – всё оставил и побежал. Почему? Ему приятно, что отцу будет приятно. Хотя у него были другие планы, занятия, но душевная любовь к отцу, любовь к отцу превозмогла нежелание плоти, свои какие-то желания – она превозмогла любовь к отцу. Всей душой он любит отца так, что отцу будет приятно – даже если ему самому неприятно, но отцу будет приятно, и это приносит радость. Понимаете? Радость. Когда бьют по одной щеке, а ты подставляешь другую, тебя бьют по другой – какие у тебя чувства? Бывает гнев, да? А бывает радость. Бывает радость, когда тебя бьют, и ты подставляешь другую. Почему? Потому что ты исполнил волю Христа, заповедь Христа, и Христос смотрит на тебя с довольством. Он радуется, Христос, и от этого тебе радостно. Хотя плоть страдает, унижена и болит, а душа радуется. Почему душа радуется? Потому что Христу приятно. Ты поступил по Его заповеди, ты победил плоть, ты угодил Богу. И так же в работе, в труде, в крепости, когда мы что-то совершаем, какое-то дело – пусть оно нежеланно, неприятно, но когда мы делаем с радостью, это уже проявление души, душевной любви. Мы любим Бога всей душой. Мы готовы оставить всё, бросить, чтобы делать приятное Богу. В этом мы обретаем удовлетворение нашей души, в этом мы находим радость. Мир опускается в наше сердце, и все проблемы – что мы не сделали, или оставили, или возникли какие-то проблемы – они уходят на второй план. На первый план выходит то, как на нас смотрит Бог, приятно ли Ему, угождаем ли мы Ему. Вот это – любить душой: дело Божье делать с радостью, угождая не плоти, не людям, а угождая Богу.
Но самая высшая категория – возлюби Господа Бога всем сердцем своим. А это как? Чувство – это душа, это душевная категория. А что такое сердце? Я рассуждал, и у меня есть аналогия с психологией. В Библии есть понятия: разум и сердце. Разум – это когда человек размышляет, а сердце – что такое? В психологии есть сознание – это разум, да? Сознание – это разум, мы сознаём, что надо и что не надо, размышляем – это синонимы. А какой синоним в психологии для сердца? Я знаете, какой нашёл? Подсознание. Есть сознание, а есть подсознание. В чём разница? Человек делает некоторые вещи подсознательно, на автоматическом уровне. Он делает, делает, потом сознание ему говорит: «Не надо этого делать», – а он всё равно делает. Зачем я это сделал? Не надо было, а он делает. Вот это подсознание. Психологи, как и любая сфера научной деятельности человечества, могут быть направлены против человека, так как человек греховен. Психология сама по себе не является грехом. Физика – это грех или нет? Нет. А ядерная бомба – это грех? Вы видите, как так? А это же физика! Вот в чём дело: физика не грех, биология не грех. А есть биологическое оружие – разрабатывают бактерии, которые будут убивать людей. Всё зависит от того, как применять. И психология – такая же наука. Я общался с психологами, и знаете, есть самый главный учебник психологии, который написал Творец души – это Библия. Это самый универсальный учебник психологии: как спасти душу? Как найти подход к ней? Как сохранить эту душу в мире? А мирская психология, как и физика, и биология, и другие науки, часто направлены на то, чтобы украсть, убить, погубить, потому что князь мира сего хочет красть, убивать и губить. Поэтому психология сама по себе не грех, и мы занимаемся психологией, и мы – самые лучшие психологи, потому что можем подсказать человеку, кто ему может помочь. И сами можем помочь: вам надо покаяться, оставить грех. Есть Учитель, есть Кровь Иисуса Христа, жертва Иисуса Христа, и Учитель, Который научит и подскажет – наш Психолог, самый главный, Творец души нашей.
Но вернёмся к подсознанию. В чём суть психологии? Я даже читал статью ещё в 90-х, когда была свобода и гласность. Статья называлась «Пси-оружие» – оружие против души. Знаете, какое оружие? Телевизор, компьютер, телефон – всё это оружие. Там об этом была статья. Я даже людям не говорил, что телевизор – это оружие. Там даже есть пушка – раньше в старых телевизорах была электронная пушка, которая стреляет куда? В подсознание, в сердце человека. Всё это было описано в той статье: как кодировать человека, как загрузить подсознание, то есть сердце человека, грехом так, что он не сможет не делать этого – разум понимает, самому неприятно, а он всё равно будет делать. Всё это оружие? Дело в том, что враг души, дьявол, ещё в Эдемском саду подошёл и начал сеять в подсознание: «Подлинно ли сказал Бог?» Он даже вопрос поставил: правда ли, что Бог запретил есть от всякого дерева? Начался диалог. То есть он тоже психолог, и неплохой психолог. Он действует и сейчас, и в Содоме действовал, и до Содома, и после Содома. Он действует своими методами, своим оружием, чтобы нашу психику, нашу душу, наше сердце – подсознание – загрузить грехом. Сознание может говорить: это плохо, это хорошо, – а делать наоборот. Помните, что сказал о себе апостол Павел? «Доброго, которого хочу, не делаю; а злого, которого не хочу, делаю». Почему он так? Ведь он же понимал, что это плохо, что это Богу не угодно. Почему он делал плохое? Подсознание. Сердце направляет помыслами, словами и желаниями, которые человек... Знаете, если взять чисто физику, я сравнил сердце и подсознание с локомотивом. Идёт поезд, а рядом едет велосипедист. И вдруг – трещина в земле, рельсы разошлись, а по дороге – провал, яма. Они едут с одинаковой скоростью. И что надо делать? Тормозить. Сознание говорит: «Тормози!» – душе страшно, сейчас беда будет. Велосипедист нажимает на тормоз – останавливается. Водитель локомотива тоже нажимает на тормоз. Что будет? Локомотив продолжает двигаться в пропасть, а велосипедист сразу остановился. Почему? Инерция, разная инерция. Вот подсознание так управляет нами. Сердце, наше сердце. Человек понимает, но если сердце загружено грехом, подсознание загружено, ему невозможно остановиться. Его тянет в пропасть – пропасть греха, пропасть смерти. Он не может победить. Для этого, Христос пришёл и умер, чтобы наше сердце очистить. Кровь Иисуса Христа разгружает этот локомотив и разворачивает вагон в другую сторону – не в пропасть, а в небо, в Царство Небесное.
И вот, я понял, что любить Господа всем сердцем – это когда сердце наполнено Богом, Христом, и человек не может просто жить, как живёт этот мир. Он не может так жить. Он едет, мчится даже в другую сторону – не туда, куда едет этот мир, а в другую. Если взять четвёртого сына из той притчи – отец говорит: «Где четвёртый сын?» – а он уже в винограднике, он уже работает. Понимаете? Закон твой... Вот хороший пример. Я не знаю его жизнь, как его сердце изменилось, но моё сердце было наполнено грехом, и я понимал, что не могу так жить. Мой сын, который не пил, не курил, не ходил на дискотеки, был послушным мальчиком, сказал: «Папа, я не могу так жить, как вы». И я ему сказал: «Как вы живёте, я тоже не могу так жить, и сейчас не мы живём, а живёт Христос». Нужно открыть своё сердце Христу – самое главное, чтобы Он простил и очистил от всякой неправды, не только греховных желаний, но даже неправды, и наполнил наше сердце желанием служить Ему.
Пусть этот вопрос – «Любишь ли ты Меня?» – звучит каждый день, когда мы встаём на молитву. И мы должны ответить: как мы любим? Только разумом – бесполезно. Крепостью – хорошо, мы уже что-то делаем для Бога, стараемся побеждать плоть. Но Бог хочет, чтобы мы любили и душой, и сердцем, чтобы наш локомотив был загружен делами Божьими, планами Божьими и мчался не в пропасть, не туда, куда идёт этот мир – жить для себя, – а жить для Бога, жить для людей, спасая взятых на смерть, чтобы это было нашей целью и задачей. Тогда нам будет радостно и легко идти по жизни и служить Богу, служить людям, хотя плоть может страдать ещё больше – и гонения, и непонимание, и в семьях, и в церкви могут не понимать. Если ты попадёшь в Лаодикийскую церковь, или в Сардийскую, где мёртвые, или в Фиатирскую, где лжеучения – там не поймут истинных верующих. Но главное – общение с Богом, служение Богу и радость от того, что ты служишь Ему.
И ещё один момент. Вопрос был не просто «Любишь ли ты Меня?», а «Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» Мы проходим сейчас Первое послание к Тимофею, 6-я глава, 11-й стих. Там звучит наставление Павла Тимофею: «Преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости». Преуспевать – значит быть первым, быть лучше, быть больше. Вот чего хочет от нас Бог, а не просто чтобы мы ходили на собрания или просили у Бога что-то, читали, а жили своей жизнью, своими планами, заботами житейскими. Это заглушит любовь – и в душе не будет, и в делах не будет, в крепости не будет, в разуме останется, как у всех верующих разумом: надо верить, надо молиться, – а делать мы можем и не делать. Пусть Господь благословит и сохранит нас от заблуждений и наполнит наше сердце любовью к Нему. Любовь изливается Духом Святым в сердца наши, если мы этого хотим. Пусть Господь поможет нам. Аминь.