Фанатик он, этот Володя Сухарев!
МОЛОДОЙ рослый парень сидит, скрестив на груди руки, говорит монотонно, голос его глуховат. На иной вопрос отвечает... молчанием. Разговор идет о Божьих заповедях.
— А если на близкого человека нападет бандит, ты дашь ему отпор?
— Нет. Господь сказал «не убий»...
— Что же, ты допустишь, чтобы этот человек был убит?
— Да. Есть, значит, на то воля Божья, и смерть моего близкого угодна Богу, Он все свыше предопределил.
— А если Родине нашей будет угрожать враг?
— Господь сказал: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих и ненавидящих вас»...
— Значит, по-твоему, мы должны были любить фашистов, уничтоживших миллионы советских людей?
Молчание.
Владимир Сухарев, с которым мы беседуем, рабочий деревообделочного комбината № 4 Ждановского района. Он пятидесятник, или, как говорят в их секте, христианин евангельской веры.
— Фанатик он, — замечает Иван Сергеевич Богданов, начальник цеха, в котором работает Сухарев. - С людьми почти не говорит.
А начальник отдела кадров П. Н. Чериков рассказывает: по законам секты фотографироваться грех — «не сотвори себе идола». Из-за этого отдел кадров не может оформить Сухареву пропуск на комбинат, и Владимир ходит не через проходную, а через... забор. В кино и театрах он не бывает, ничего кроме Библии не читает, радио не слушает, общественной жизнью не интересуется. Он считает: «Я на земле человек временный и уповаю не на земную жизнь, а на жизнь вечную».
Нельзя сказать, что судьбой Сухарева никто не интересовался. В 1955 году, когда его мать фанатичка-сектантка Евдокия Сухарева запретила детям посещать школу, общественность Калининского района Москвы возбудила перед судом ходатайство о лишении Сухаревой родительских прав. Суд удовлетворил просьбу, и Володю поместили в детский дом. К сожалению, это все, что было сделано для его спасения, между тем как борьба за «душу» Володи не прекращалась. И в детском доме, и позднее в ремесленном училище № 16 Дзержинского района мало обращали внимания на замкнутого паренька, не интересовались его духовным миром. А «сестры и братья во Христе» следили за каждым Володиным шагом, боролись за мальчика упорно, настойчиво.
Кто же эти люди, что так цепко держат в руках Владимира Сухарева? И одна ли это жертва сектантов?
Следы преступления - именно преступления - ведут к небезызвестному организатору и руководителю группы пятидесятников в Москве Николаю Волошину, Этот «посланник от бога», как внушала верующим его «личная пророчица», а попросту сожительница Татьяна Гераськина, в короткий срок приобрел в секте неограниченную власть. Никто и не подозревал, что Волошин при своей «святости» умудрялся постоянно нарушать все «божьи заповеди», начиная от «не укради» и кончая — «не прелюбодействуй». Матерый уголовный преступник, он был не раз судим. В своих проповедях под видом толкования Библии он поливал грязью советскую действительность. запрещал членам секты служить в Советской Армии, вступать в профсоюз, посещать собрания, учить детей в школе и т. д.
Недавно преступлениям проходимца пришел конец. За создание подпольной группы, деятельность которой носила изуверский характер, его осудили по статье 227 Уголовного кодекса РСФСР.
Хотелось бы подчеркнуть, что судили Волошина лишь тогда, когда в руководимой им группе изуверские религиозные обряды стали вредить здоровью людей. A как же его проповеди, запрещавшие исполнение общественных и гражданских обязанностей? В прошлом году закон ещё, к сожалению, не предусматривал за это наказания. Таким образом. Волошин изолирован, но распространение человеконенавистнических идей не прекратилось. B Москве и сейчас продолжают действовать верные его «ученики». Кто они?
Штукатур Виктор Таборов, проживающий в Киевском районе, Василий Ситников и Тихон Щербаков — печники 2-й жилищно-эксплуатационной конторы Ждановского района и другие.
Уродлив моральный облик этих проповедников, злобно и реакционно их учение. Будучи призван в армию, Таборов отказался принять присягу. Кстати, его «духовный пастырь» Волошин отказался в свое время выступить с оружием в руках против немецко-фашистских захватчиков. Нельзя не вспомнить и другое. Когда у Виктора Таборова заболела мать, он отказался от помощи врачей и обратился с мольбой к «единому исцелителю Богу». Однако, … мать умерла.
За последнее время на многолюдных собраниях общественности, обсуждающих деятельность изуверских сект, в выступлениях печати, в многочисленных письмах советские люди единодушно требовали принятия самых решительных мер к изуверам, активным главарям организаторам сектантских групп, их проповедникам — словом, ко всем, кто под маркой религиозных вероучений калечит жизнь людей. Учитывая эти пожелания, VI сессия Верховного Совета РСФСР внесла ряд изменений и дополнений в статью 227 Уголовного кодекса РСФСР. В новой редакции статья называется «Посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов». Теперь уголовно наказуемым является «организация или руководство группой, деятельность которой, проводимая под видом проповедования религиозных вероучений и исполнения религиозных обрядов, сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или с иными посягательствами на личность или права граждан, либо с побуждением граждан к отказу от общественной деятельности или исполнения гражданских обязанностей, а равно с вовлечением в эту группу несовершеннолетних». Преступлением считается также активное участие в деятельности такой группы, систематическая пропаганда, направленная к совершению действий, перечисленных в приведенной нами первой части 227 статьи УК РСФСР.
Таким образом, общественность и органы власти имеют теперь достаточно действенное средство борьбы и с теми, о ком мы пишем сегодня, и с подобными им. Пока они старательно прячутся по темным углам. Но разоблачение всякого преступления неизбежно. И оно не заставит себя ждать. Так же, как и справедливое возмездие.
Примечание палеографа:
После второго воскресения на суд у Великого Белого Престола предстанут авторы сего «труда»:
Ю. Розенбаум и А. Днепров. А может быть они покаялись?
Вечерняя Москва № 214, 11 сентября 1962 год