Церковь «ДОМ ЕВАНГЕЛИЯ» проводит богослужения в кинозале санатория «Черноморье» (Сочи центр, ул. Орджоникидзе, 27) Церковь «Дом молитвы» (Сочи, КСМ, ул. Труда, 35) Церковь в Адлере (Центр, остановка «Рынок»)
Начав слушать эти записи, ты будешь внимать духовным гимнам, романсам, песнопениям. Какой осадок они оставят в твоей душе, к чему приведут, дадут ли повод задуматься о смысле жизни и смерти? Затронут ли эта музыка и эти слова сокровенные чувства твоей души, призовут ли тебя быть терпимым и чутким к людям.
Один молодой баптист заявил, что заключённые, о которых идёт речь, не принадлежат к официальной баптистской церкви, контролируемой государственными органами. Одна из женщин, перебивая демонстрантов, кричала: «Не слушайте этого бунтовщика, мы здесь свободны и имеем право свободно молиться и практиковать нашу веру!»
В 1983 году в поле зрения агентов попал приехавший из Краснодарского края «Баптист», который разделял убеждения сторонников СЦ ЕХБ...
Две статьи из газеты Свобода от 13.08.1977: 1. К 125-летие Украинской Баптистской Церкви Послание Всеукраинского Евангельско-Баптистского Братства ко всем христианам и Церквям. 2. Советские "баптисты“ защищают советскую власть.
Баптисты редко выступают против Буцена на его миссионерских беседах, так как он умеет давать им убедительные ответы. В одном из диалогов, после беседы о благодати, баптист задал вопрос о том, как Буцен мог говорить о благодати, находясь среди них. В ответ Буцен использует метафоры, сравнивая благодать в баптизме с медной монетой, а благодать православной церкви — с золотой. Он также проводит параллели с восприятием высоты и видимости, утверждая, что православная церковь является духовной вершиной, с которой открывается более широкий взгляд на истину.
Дело № 24 содержит заявления и отчеты христиан-баптистов, направленные в Фрунзенский райсовет в 1936-1937 годах. В нем представлены запросы на разрешение совершения крещения и проведения собраний, а также информация о финансовых поступлениях и расходах общины. Включены списки членов двадцатки Ленинградской общины и исполнительного органа, а также условия договора с Советом Рабочих, Крестьянских и Красноармейских Депутатов о пользовании зданием культа. Документ завершается списком уполномоченных членов двадцатки Тихвинской церкви.
Говорить он совсем не умеет, и его речь состоит из ряда слов, набранных без всякого смысла. Говорит он очень быстро и перескакивает с одного предмета на другой совершенно неожиданно. Вот приблизительный образчик его проповеди:...
