Две статьи из газеты Свобода от 13.08.1977: 1. К 125-летие Украинской Баптистской Церкви Послание Всеукраинского Евангельско-Баптистского Братства ко всем христианам и Церквям. 2. Советские "баптисты“ защищают советскую власть.
Баптисты редко выступают против Буцена на его миссионерских беседах, так как он умеет давать им убедительные ответы. В одном из диалогов, после беседы о благодати, баптист задал вопрос о том, как Буцен мог говорить о благодати, находясь среди них. В ответ Буцен использует метафоры, сравнивая благодать в баптизме с медной монетой, а благодать православной церкви — с золотой. Он также проводит параллели с восприятием высоты и видимости, утверждая, что православная церковь является духовной вершиной, с которой открывается более широкий взгляд на истину.
Дело № 24 содержит заявления и отчеты христиан-баптистов, направленные в Фрунзенский райсовет в 1936-1937 годах. В нем представлены запросы на разрешение совершения крещения и проведения собраний, а также информация о финансовых поступлениях и расходах общины. Включены списки членов двадцатки Ленинградской общины и исполнительного органа, а также условия договора с Советом Рабочих, Крестьянских и Красноармейских Депутатов о пользовании зданием культа. Документ завершается списком уполномоченных членов двадцатки Тихвинской церкви.
Говорить он совсем не умеет, и его речь состоит из ряда слов, набранных без всякого смысла. Говорит он очень быстро и перескакивает с одного предмета на другой совершенно неожиданно. Вот приблизительный образчик его проповеди:...
«Что это ты плетёшь, — произнес я, — неужели ты не почитаешь и не веришь во Христа?» — «Я верю во Христа и готов всегда пострадать за Него, — смело и отважно произнес сектант. — «Да, ты любишь Христа, — произнес я, — но почему же ты не облобызал изображение Христа, которое ты сейчас видишь на этом кресте?» — «Потому что я не признаю крестов, — гордо произнес сектант. — В Евангелии нигде не сказано, чтобы почитать или лобызать крест».
Девятилетний мальчик по имени Серёжа подслушал разговор о некоторые счетах подлежащих оплате и задумался сам написать своей матери счёт за то, что он для неё сделал. На другое утро, позавтракав, он тихонько положил на тарелку матери следующую записку: «Мама должна Серёже за доставку хлеба - 12 коп., за доставку дров - 20 коп., за побегушки - 15 коп., за доставку воды - 5 коп., за то, что был хороший мальчик - 15 коп. Итого - 67 коп.»
