Мир полон подделок и кишит людьми, исполненными плотского самообмана, которые собираются вокруг проповедника, как птицы вокруг трупов. Кроме того, наше сердце весьма обманчиво, так что истина не лежит на поверхности, но должна быть добыта из глубочайшего источника.
Сейчас ещё иудейский народ находится в рассеянии по всем странам (на момент публикации статьи — 1920 год), терпит гонения и от погромов. Но уже видны ясные признаки скорого их возвращения в Иерусалим. Уже им обещана Палестина. В недалёком будущем весь мир будет свидетелем начала великого переселения их в родную страну.
Сколько раз нам приходилось быть свидетелями, что брат или сестра, которые в чистоте души отдавались Господу и обещались служить Ему в течение всей своей жизни, через несколько лет уже совершенно забыли все свои обещания. Вместо служения Господу они отвернулись от Него и открыли свои сердца греху и мирской суете.
Как Моисей вознёс на шест Из меди змея в исцеленье, Так и Христос взошёл на крест, Чтоб дать всем грешникам спасенье.
Оглянитесь на вашу прожитую жизнь: какова она? Попытайтесь посмотреть на свою настоящую жизнь беспристрастно, как будто не на себя, а на кого другого, и признайтесь по совести в душе вашей самому себе: хороша ли она? Имеете ли вы покой и мир в сердце вашем? Не упрекает ли вас в чем–либо ваша собственная совесть? Если да — покайтесь!
Урок на 28 марта 1920 года. Матф. 13:44–58 Золотой стих: Римл. 14:17 17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во...
Урядник иссёк мне спину, и довольный своей просветительской работой, отправился к сотскому. Я же не вернулся домой, а пошёл на собрание и предупредил братьев о приезде в деревню урядника. Братья заперлись и припёрли дверь бревном. Полицейский урядник собрал народ, взял сотского и привёл к дому, где у нас было собрание, но войти в дом они не могли.
Всё возрастающее противление и ненависть к делам Иисуса со стороны многих из народа, превратное понимание Его учения, вялая отзывчивость к изъясняемым Иисусом истинам — всё это побудило Иисуса применять новый способ учения: разъяснение духовных истин притчами. В них истина изложена так просто, что даже дитя может понять её, однако в них такая глубина, что христианская мысль размышляет о них почти две тысячи лет, и, несмотря на это, сокровища их все ещё не исчерпаны.
