Дьявол сильно искушает И. М. Хорев

Наверное, каждый день я получаю СМС с такой просьбой: «Помолитесь, потому что дьявол сильно беспокоит, сильно искушает». Получаю днём, получаю ночью. И я подумал об этой проблеме. Почему у христианина, а не у неверующего, у члена Церкви, вдруг такое безрадостное христианство? Ведь есть христиане, у которых жизнь — это счастливая, радостная, торжественная жизнь. А кто-то стал христианином, и у него печальное, унылое, безрадостное и бесплодное христианство. Он может другим благовествовать, но по лицу видно, что он несчастный сам. В чём причина? Ведь Господь, когда звал к Себе, Он обещал мир, обещал покой, обещал радость как плод Духа Святого. Почему этого нет? Об этом хочется вместе с вами порассуждать.

Прочитаю два места Священного Писания. Каждое из них говорит именно о христианине, о его взаимоотношении с нашим врагом, с нашим противником. На основании этих двух мест хотел бы остановиться на причинах, почему бывает поражение. Какая наша ответственность и что необходимо делать для того, чтобы быть победителем, быть счастливым и радостным.

Евангелие от Матфея, 12 глава, 43–45 стихи: 

43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
44 тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
45 тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.

От Матфея, 12 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/40/12/

Евангелие от Матфея, 4 глава, 1–11 стихи:

1 Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
4 Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
5 Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,
6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».
7 Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего».
8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

От Матфея, 4 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/40/4/

Я думаю, что это очень замечательный текст: «Тогда оставляет его дьявол». Для каждого человека в жизни дьяволу очень небезразлично то, где мы будем проводить вечность. Он очень небезразличен к тому, насколько мы счастливы в Господе. И он очень хочет, чтобы мы были несчастливы, чтобы мы потеряли спасение. Если даже не лишить нас спасения, то чтобы наша жизнь была безрадостной и несчастной.

В первой картине, которую мы прочитали, образно говорится о человеке, у которого дом выметенный, убранный. Что может быть лучше? Значит, это человек, который покаялся, пришёл на Голгофу, получил прощение у Господа. И мы не раз призываем к покаянию, и человек понимает, что ему тяжело в грехе, тяжело в мире, что вина греха, власть греха над ним тяготеет. И он говорит: «Да, Господи, прости меня». И Господь по верному Своему обетованию очищает. Дом выметенный, убранный. Что может быть лучше? И мы говорим: ты будешь счастлив. И действительно, дом выметен и убран.

Неоднократно я вспоминаю, как встречался в братском доме, не у нас в городе, а в другом городе, где раз в неделю проходит общение для тех, кто получил освобождение. И я слышал такое свидетельство: «Вот вы призвали к покаянию, я покаялся, моего счастья хватило на два дня, а потом вернулось всё так же. А потом прошло опять несколько лет, а потом опять покаялся, и опять на два дня, и потом опять вернулось всё так же». В чём причина? Неужели Господь нас обманывает, когда зовёт к Себе и обещает свободу? Господь не скрывает эту причину. Покаяние – не цель, это средство к достижению цели.

Человек очень часто приходит к Богу эгоистично. Я иногда спрашиваю: «Ты пришёл к Богу эгоистично?» Он говорит: «Нет, я пришёл не эгоистично». Я говорю: «Ты, наверное, меня не понял. Эгоистично — это: «Господи, прости меня, а дальше не мешай мне жить, как я понимаю, как я думаю»». В этом образе сказано: дом убранный, выметенный, но есть там короткое слово — не занят. Господь нас освобождает не для того, чтобы мы теперь жили, как я хочу, а для того, чтобы Господь жил в этом доме. Вопрос: кто живёт в твоём доме после покаяния? Твоё большое «Я», пусть даже христианское, или живёт Господь? Настоящее христианство — это когда в моём доме живёт Господь. Это проблема многих верующих в последнее время.

Господь обращается к ангелу Лаодикийской церкви и описывает: «Се стою у дверей и стучу». Это кому Он стучит? Мы часто этот стих читаем как призыв грешникам, а на самом деле — к верующим, к церкви. Господь вне дома? Они могут заниматься религиозной деятельностью: спевки, сыгровки, благовестие, труд и много другой работы, но для Господа нет места. Господь не востребован, Он не нужен. «Господи, Ты мне дал прощение, хорошо, я теперь не пью, не курю, у меня есть семья, я знаю, что хорошо, что плохо, и дальше я сам знаю, как мне поступать».

Как тот моряк, который падает с мачты и говорит: «Господи, спаси!» Потом схватился на полпути и говорит: «А дальше, Господи, я уже сам знаю». Человек иногда так и приходит к Богу эгоистично: «Господи, меня мучает дьявол - "Хорошо, Я тебе помогу..." - А дальше, Господи, я сам». Для этого человека есть опасность: Слово Божие говорит, что последнее будет хуже первого. Бог нас освобождает не для эгоистичной независимости, самостоятельной жизни, а для зависимости.

Есть хорошая песня, которую мы поём: «Мне хорошо в зависимости брать от Тебя и отдавать Тебе». Тем, кому хорошо в зависимости, у тех очень счастливая жизнь. Там дом выметенный, убранный и занятый Господом. А если дом не занят и человеку нехорошо в зависимости, тогда очень плохо.

Одна сестра говорит: «Всё, что мне нравится, нельзя. Всё, что мне нравится, надо делать». Это член Церкви! О чём это говорит? Человек не понял, что такое христианство, что такое жизнь в Господе.

Это очень важный вопрос. Господь, когда исцелил человека, долгое время болевшего, сказал: «Ты выздоровел; не греши, чтобы не случилось с тобой чего хуже». Иногда мы увещаем человека или членов Церкви: «Почему ты пропускаешь собрание? Почему ты не совершаешь труд? Почему ты смотришь в мир?» А в ответ: «Ну что вы опять ко мне пристали?» Человеку тяжело. От чего? От того, что ему надо выполнять Божии требования, Божии порядки, быть зависимым от кого-то. А Господь говорит: иначе не будет. Не здесь, не в вечности. Если ты хочешь быть спасённым, надо жить в зависимости. Не в семье, не в государстве, не в Церкви, а в отношении с Богом. Это путь зависимости, но это путь свободы. Это путь добровольной зависимости от Господа и посвящения Ему, чтобы быть свободным от греха.

Занят ли я Христом? Мы на разборе сейчас разбираем Послание к Филиппийцам. Апостол Павел говорит: «Для меня жизнь — Христос». Это бремя или радость? Для христианина, который полюбил Господа, это счастье — быть занятым Христом. «Возьмите иго Моё на себя и бремя Моё». Для настоящего христианина, который согласился отвергнуть своё «Я», это не проблема. А для того, кто не согласился отвергнуть своё «Я», передать власть над своей жизнью в руки Господа, это проблема, это тяжело. Он согласен: «Господи, я согласен давать Тебе власть настолько, насколько мне это удобно и комфортно в моей жизни. Вот тогда, когда у меня будут проблемы, тогда я обращусь к Тебе».

Один отец отвечает на вопрос: «Как к тебе относятся дети?» — «Как к Богу». — «А как это?» — «Меня почти не слушают, просьбы не выполняют, порой делают вид, что меня просто не существует, но если что-то надо — сразу зовут». Иногда так же и верующие привыкают к Богу: «Господи, когда мне всё хорошо, Ты мне не нужен. Я обращусь к Тебе, когда у меня будет плохо, когда не будет денег, когда надо будет здоровье, когда надо будет решать проблемы». А Господь говорит: «Нет, так не будет. Не Я у тебя на побегушках, а ты в Моём послушании — вот тогда тебе будет хорошо».

Хочу остановиться на случаях искушения, когда дьявол искушал Иисуса Христа, и обратить внимание на три очень важные причины, благодаря которым была одержана победа. После чего сказано, что дьявол отошёл от Него, и ангелы приступили служить. Как одержать победу? Почему в Едемском саду дьявол одержал победу над первым человеком по всем трём искушениям? И почему второй человек — Иисус Христос — одержал победу и показал нам добрый пример?

Во-первых, быть искушаемым — не грех. Быть искушённым — это грех. Наверное, каждого христианина искушает дьявол, и это не поражение. Это то обычное состояние, которое Бог допускает, и Он хочет, чтобы мы одерживали победу. Быть искушаемым и быть искушённым — не знак равенства. Быть искушаемым — это состояние человека. Апостол Павел говорил о нападениях и страхах. Иоанн Креститель имел сомнение, он послал учеников к Иисусу Христу: «Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» Искушения были у всех. Дьявол не смущался подойти даже к Сыну Божьему, к Иисусу Христу: лично, через ученика, на Голгофе, в Гефсиманском саду. Борьба у нас есть постоянная. Иногда она бывает особенно тяжёлой. Слово Божие называет это злой день. Тогда, когда особенные нападки, особенные трудности. Очень хорошо, когда мы просим молиться за нас. Апостол Павел говорит: «Молитесь обо мне». Это хорошо. Но в искушении с дьяволом не надо рассчитывать, что кто-то за меня помолится, и дьявол ко мне не подойдёт. Такого не будет.

Один служитель рассказывал случай. Звонит сестра: «Помогите мне. Дьявол меня постоянно одолевает, поёт песни всю ночь, с таким шумом, таким грохотом, что уже с ума сходишь. Можно я к вам приеду?» Он знал таких людей — их надо неделями выслушивать, а они слушать не хотят. Он сказал: «Приезжай». Она приехала. Он пригласил ещё одного служителя. Выслушал её час и говорит: «Ты вообще прощена?» — «Да». — «Веришь, что кровь Иисуса Христа очистила тебя?» — «Да». — «Хорошо. Ты встала на сторону Господа? Сейчас мы помолимся, и дьявол больше к тебе не подойдёт». Диалог занял полтора часа. Она говорит: «Ты что, и всё?» — «Да, всё, собирайся домой». Через неделю её муж звонит: «Можно к вам приехать?» — «А что?» — «Ну, всё хорошо только, а вдруг ещё что-то случится?» — «Будешь верить, случится. Будешь верить, он обязательно придёт. Тебе надо верить не в дьявола, а в Бога». Прошло два года, и Бог хранил.

Суть проблем: иногда человек не хочет занять правильную позицию в отношении святости, в отношении Господа, послушания Богу, а хочет, чтобы за него молились, решали его проблемы. Мы можем помолиться, но решать проблему, занять своё отношение к Богу, должен сам человек. Никто за него этого не сделает.

Иногда бывает другая проблема. «Искушение, искушение, я уже не выдержал и упал». Человек думает: «Ну ладно, я согрешу один раз, и потом легче будет». Ничего подобного. Если человек хоть раз не одержал победу, дьявол его в покое не оставит. Дьявол отступит лишь тогда, когда будет одержана над ним победа. Эта победа — во имя Господа. Слово Божие говорит: «Имя Господа — крепкая башня; убегает в неё праведник, и безопасен» (Притчи 18:10).

Я приводил этот пример, и ещё раз хочу его напомнить, особенно тем, кто хочет принять крещение. Когда девочка обратилась к Богу, её спросили: «Ты такая маленькая, а дьявол такой опытный, что ты будешь делать, когда он будет тебя искушать?» Она подумала и сказала: «Когда дьявол будет подходить, я не буду с ним беседовать. Я попрошу Иисуса Христа, Который сейчас во мне живёт, чтобы Он с ним разговаривал». Освальд Смит пишет: «Эта девочка поняла важную истину, которую многие христиане не понимают. Если человек сам идёт открывать двери, дьявол намного сильнее. Он врывается и наводит беспорядки. Но если Господь приходит, дьявол убегает, потому что Он победитель. И Господь говорит: «Дитя Моё, ты победила». — «Господи, как же я? Это же Ты». — «Давай так и дальше. Ты зови Меня, а победа будет на твой счёт». Наша победа не в нашем знании, не в том, что мы с детства верующие, или что мы такие святые, или много знаем Библию. Дьявол всего этого не боится. Единственное, кого он боится, — это Господа. Только Он, живущий в нас, может одерживать победы, дать нам счастье и победу. Книга Откровения неоднократно говорит: «Блажен побеждающий».

Обратим внимание на три важных условия для победы.

Первое условие. В каждом из трёх случаев Иисус Христос говорит: «Написано». Дьявол не может причинить вреда человеку, который живёт Словом Божьим. Человек, который не просто знает Слово, которое можно выучить, как фарисей, но который живёт этим Словом. Каждый раз, когда дьявол подходит, Иисус говорит: «Написано». Сатана не боится крестов, икон, изображений, заученных молитв, которые произносятся не вдумчиво. Единственное — «написано». Для нас это очень важно.

118-й псалом говорит: «Слово Твоё — светильник ноге моей». Когда тьма, и я не знаю, как поступить, и не знаю, к кому обратиться, Слово Божие является светильником. Хорошо, когда я вовремя его читаю, выучиваю, живу им, люблю его и поступаю по нему. Это большая сила.

Я вспоминаю одного брата на Сахалине. Он сейчас служитель. Я спросил: «Расскажи, как ты покаялся». Он говорит: «Я из неверующей семьи, но в школе мне дали Евангелие, и я дома держал его. Когда я начал читать, единственное, чего я боялся, — что оно закончится, и я не буду знать, что дальше делать. Все бежали на свои мероприятия, а у меня было единственное желание — быстрее домой, чтобы почитать Слово Божие. Потом мне дали Библию, это было моим большим наслаждением». Это очень важный вопрос: моё отношение к Слову Божьему. Насколько я его люблю, читаю, размышляю над ним. Не просто механически прочитать, а именно размышлять, выучивать, питаться Словом Божьим. Слово Божье — пища. В Послании к Ефесянам сказано, что меч — это Слово Божье. В Едемском саду дьявол подошёл к первому человеку и сказал: «Подлинно ли сказал Бог?» Когда человек засомневался в подлинности Слова Божьего, это было его поражение. Когда же Иисус Христос сказал «написано», это было поражение дьявола.

Второе условие. Каждый раз, когда дьявол искушает, Иисус Христос не говорит: «Знаешь, дьявол, ты меня надоел, уйди от меня». Центр не «я», а Бог. Нам иногда очень жалко себя, и мы говорим: «Дьявол, уйди от меня». Но он не боится тебя и никогда не уйдёт просто так. Единственное, кого он боится, — Господь. Он — центр. В первом искушении дьявол говорит: «Если Ты Сын Божий...» Иисус мог бы сказать: «Да, конечно, я. А что, ты не знаешь, кто Я?» Но Христос не ставит Себя в центре. Он говорит: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Центр — Отец. Во втором искушении: «Не искушай Господа Бога твоего». Опять Бог в центре. В третьем: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Во всех трёх ответах центр — Отец, Бог. Это очень важно нам понимать. Не мы центр, а наш Господь. Когда Господь будет центром, дьявол близко не подойдёт. Если не Господь является центром жизни, то будет много печали и горя. Это может быть мой ум, разум, опыт, моё христианство — для дьявола это ничего не значит. Иосиф, когда дьявол подошёл через жену Потифара, сказал: «Как я согрешу перед Богом?» Опять центр — Господь. Каждый наш поступок — это наше взаимоотношение с Господом.

Третье условие. Конкретность и решительность. В отношении дьявола не может быть полумеры. Нельзя говорить: «Дьявол, я уже устал, отойди, не надо меня искушать». Мы с дьяволом не разговариваем. Единственное, с кем мы разговариваем, — это с Господом, и у Него просим защиты и поддержки. В отношении дьявола должна быть категоричная и твёрдая позиция. В Едемском саду Ева заговорила с дьяволом — и началось поражение. Греческое слово «отойди от Меня, сатана» переводится более строго: «прочь с Моих глаз», «убирайся». У Господа была категоричная и принципиальная позиция. Когда подходит искушение, у нас не должно быть двоякости. Иаков говорит: «Человек с двоящимися мыслями подобен волне, бросаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа». Это очень важно. Твёрдость (наша) "говорит" дьяволу, что здесь бесполезно. Если мы оставляем хоть какую-то надежду, обязательно будет искушение.

Как сегодня действуют обольстители и маклеры: «Возьми кредит». — «У меня нет времени». — «Скажите, когда перезвонить?» — «Через неделю». Через неделю опять то же самое. И это будет до тех пор, пока не займёшь конкретную твёрдую позицию: «Мне не звоните, я не заинтересован, больше об этом разговаривать не буду». Так же и с дьяволом — категорично, твёрдо, ясная позиция.

Хочу ещё раз напомнить три важных условия для победы, для радостного и счастливого христианства. Во-первых, мы должны жить Словом Божьим. Слово Божье должно быть центром моей жизни. Во-вторых, центром моей жизни должен быть сам Господь. Он должен быть центром всего. В-третьих, в отношении искушения и греха у нас должна быть твёрдая, категоричная позиция. Тогда Господь обещает помочь нам одержать победу. Да поможет нам в этом Господь. Аминь. Помолимся.

Комментарии