Воспитание детей через наставления и молитвы. Брат Сергей
Дорогая церковь, как уже говорилось, церковь молится о христианских семьях. Мы также молимся о воспитании детей и молодёжи в учении и наставлении Господнем. Так нам на сердце положил Господь. Хотелось бы сегодня порассуждать и поразмышлять о правильном воспитании и посмотреть на него через библейские примеры.
Место, которое хотелось бы прочитать, записано в Притчах 22:6: «Наставь юношу при начале пути его, и он не уклонится от него, когда и состарится». Обратите внимание: Соломон говорит о том, что самое важное в жизни каждого ребёнка — это начало его пути. Если в начале задано правильное направление, дальше у этого ребёнка уже есть правильно заданный путь.
Хотелось бы прочитать ещё одно место — Притчи 20:11: «Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его». Если ребёнок наставлен, мы можем увидеть это, разговаривая с ним и общаясь: какое у него занятие, чем он увлечён, что в его жизни важное, а что второстепенное. Мы можем прекрасным образом всё это узнать.
В продолжение хотел бы, чтобы мы открыли 4 Книга Царств 2 глава. Здесь есть очень важный пример. Все прекрасно помнят: когда Илия уходил, он оставил свою милоть Елисею. Елисей поднял эту милоть, ударил по воде и перешёл реку. Так и написано в 14-м стихе: «И взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии? — Он Самый. И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешёл Елисей».
Мы прекрасно знаем, что к Елисею подошли мужи из Иерихона. В 16-м стихе написано: «Вот, есть у нас рабов твоих человек пятьдесят, люди сильные; пусть бы они пошли поискали господина твоего; может быть, унёс его Дух Господень и повлёк его на одной из гор или на одной из долин». Он же сказал им: «Не посылайте». Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: «Пошлите». Они всё равно преследовали свою цель. И мы видим характеристику этих мужей — чем они заняты, в каком состоянии находятся. Они пошли, прошлись, прогулялись, и в 18-м стихе написано: «И возвратились к нему между тем, как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: не ходите?» Это характеристика людей, которые что-то в жизни делали, не понимая и не осознавая, но упирались. Это уже взрослые люди были, у них были дети. Эти дети чему-то учились, что-то перенимали у своих родителей, у своих отцов и матерей.
Дальше хотелось бы прочитать историю с 19-го стиха — остановиться на ней, посмотреть и осознать то, что мы прочитали: «Наставь юношу при начале пути его». Что родители говорят, как они наставляют.
19-й стих: «И сказали жители города Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой, но вода нехорошая, и земля бесплодна. И сказал он: дайте мне новую чашу, положите туда соль. И дали ему. И вышел он к источнику воды, бросил туда соль и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду эту здоровой, не будет от неё впредь ни смерти, ни бесплодия. И вода стала здоровой до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал».
Обратите внимание: они пекутся о своей семье, о своём городе, о том, чтобы у них была хорошая вода. Хорошее желание. Так же и в нашем обществе: тротуарную плитку снимают, через два года на третий год её опять кладут, стены красят — всё делают. В нашем городе и в нашем государстве всё красится, флаги везде вешаются, всё красиво, все радуются. Но чего они не делают? Они совершенно не занимаются воспитанием своих детей.
На своём жизненном примере, на отношениях с Господом — мы здесь не читаем, что они учили детей, что дети встретили Елисея с кротостью и тому подобное. Но дальше мы читаем, что произошла страшная вещь. Вскрылось то, что действительно происходило в Иерихоне в отношении детей.
23-й стих: «Пошёл он оттуда в Вифиль. Когда он шёл дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый (обидное прозвище Елисея, намёк на его лысину), иди, плешивый! Он оглянулся, увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребёнка». Отсюда пошёл он на гору Кармил, а оттуда возвратился в Самарию.
Дорогая церковь, представьте, что произошло. Трагедия для этого города, трагедия для этих родителей. Сорок два ребёнка — это много или мало? Это очень много для такого города. Мы прекрасно понимаем, что происходило. А происходило то, что вода была хорошей, а родители пеклись только о воде, о каких-то прибытках, о чём-то другом — но не наставляли детей. Они не учили детей, не стремились к тому, чтобы дети почитали старшего, чтобы были кроткими, чтобы стремились делать всё так, как делают их родители. Не было тесного общения с Господом у этих мужей. Моё такое понимание: если бы они были в тесных отношениях с Господом, если бы пеклись, то они бы наставляли своих детей. Почему? Потому что наставление передаётся из поколения в поколение.
Я помню, когда был молодым парнем, дедушка меня посадил и сказал: «Серёжа, я хочу тебе сказать, чтобы ты знал на всю жизнь: твой прадед никогда не курил, твой прадед никогда не пил, твой прадед никогда не сквернословил. И твой дедушка, который дал тебе воспитание, он также придерживается того, чтобы не курить, не пить и не сквернословить. И ты должен в своей жизни к этому стремиться и это делать». С поколением в поколение это передалось. Я благодарю Господа за то, что в моём роду отсутствует потребление алкоголя, табака, сквернословие. И в моём поколении все трудятся, род крепкий, живут за 80 лет.
Мы прочитали: наставить нужно юношу в начале его пути. А наставляет как? Своим примером. Но здесь наставления мы не видели никакого. И если не были наставлены дети, в жизнь этих семей вошла трагедия.
Хотелось бы открыть ещё одно место — Иеремия 35:1. Здесь описывается совершенно другое состояние детей: как их наставляли, о чём заботились. Прочитаю с первого стиха: «Слово, которое было к Иеремии от Господа во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского: иди в дом Рехавитов (потомки Рехава, соблюдавшие завет своего предка Ионадава) и поговори с ними, и приведи их в дом Господень, в одну из комнат, и дай им пить вино».
«Я взял Иазанию, сына Иеремии, сына Авацинея, и братьев его, и весь дом Рехавитов, и привёл их в дом Господень, в комнату сынов Ханана, сына Годолии, человека Божия, которая подле комнаты князей, над комнатой Маасеи, сына Селлумова, стража у входа. И поставил пред сынами дома Рехавитова полные чаши вина и стаканы и сказал им: пейте вино. Но они сказали: мы вина не пьём, потому что Ионадав, сын Рехава, отец наш, дал нам заповедь и сказал: не пейте вина ни вы, ни дети ваши вовеки. И домов не строите, и семян не сеете, и виноградников не разводите, и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странники».
«И мы послушались голоса Ионадава, сына Рехава, отца нашего, во всём, что он завещал нам, — чтобы не пить вина во все дни наши, мы, и жёны наши, и сыновья наши, и дочери наши; чтобы не строить домов для жительства нашего; и у нас нет ни виноградников, ни полей, ни посева, а мы живём в шатрах и во всём слушаемся и делаем всё, что заповедал нам Ионадав, отец наш».
Совсем другая ситуация. Дети очень серьёзно наставлены. Насколько наставлены, так дети и говорят: дедушка наш, папа наш заповедали — это делаете, а это не делаете. Вы странники на этой земле, вы должны жить, но не должны пить вина. Юношей, отроков, детей наставляли с самого детства, и они это знали.
Вспомним, когда богатый юноша подошёл к Иисусу Христу по поводу того, что ему ещё не хватает. Когда Иисус Христос сказал ему о заповедях, которые Господь дал, мне так радостно всегда вспоминать, что он сказал очень важные слова: «Всё это я сохранил от юности моей». Почему? Потому что родители его наставили и молились о нём. И обратите внимание, как Господь его благословлял: Он богат и юноша был.
В нашей жизни мы имеем Слово Божье, которое нам сегодня говорит, нас учит, даёт правильное понимание того, что нам необходимо делать и как поступать. И вот здесь хочется заострить внимание: когда Иеремия поставил перед Рехавитами полные чаши вина и стаканы и сказал: «Пейте вино», — у них не было никаких оправданий, у них не было ничего, они напрямую, спокойно сказали: «Мы вина не пьём».
Меня несколько дней на работе донимали очень сильно. Вчера меня вызвали к директору на собеседование. Я им обыкновенным тоном объяснил: «Зачем вы это безобразие устраиваете? Вы же знаете, сколько я работаю — больше 15 лет, и никогда не ходил ни на одно голосование. Зачем вы сейчас это устраиваете?» Директор говорит: «Вы же понимаете, 100 человек пойдут на голосование, а нам вменят, что вы один не пошли». Я говорю: «Это разве плохо? Это хорошо. Значит, 100 пойдут на убой, куда им скажут, а один имеет здравый разум, один решает, что ему нужно делать, и исполняет то, что у него на сердце». Я говорю: «Вы такие — это ваше право выбора, а я воспользовался правом выбора, свободой волеизъявления».
Так же и здесь: Иеремия предлагает Рехавитам, но они объясняют — так же, как я объяснил, что не ходил, не хожу и ходить никогда не буду. Потому что это мой выбор. Я уже свой выбор сделал. Не знаю, какие там будут последствия, но весь вопрос в другом. Самое важное — оставаться верными в том, что мы делаем. Наш выбор очень драгоценен. Так же, как выбор Рехавитов: их ничто не должно было заставить отступить. Что бы ни происходило в их жизни, они так и говорят. Обратите внимание: «чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странники». Они странники.
Много мест есть в Библии, где говорится о том, что мы, христиане, — странники. Мы на этой земле странники. Мы исполняем волю закона, платим налоги, не опаздываем на работу, не прогуливаем, не напиваемся. Мы исполняем всё, что не противоречит Слову Божьему. А как говорит Иисус Христос? Кесарю нужно отдать кесарево, а Богу — Божье. Так и мы должны в нашей жизни поступать.
Но если в нашей жизни есть моменты, когда нам очень тяжело, есть очень интересный пример, записанный в 1-й Царств 2 глава. Здесь очень интересная история. Мы прекрасно знаем историю Анны — мамы Самуила. Она очень хотела ребёнка, но у неё ничего не получалось. Мы знаем, что Феннана, вторая жена Елканы, рожала детей. Но она, помимо того чтобы благодарить Бога, насмехалась над Анной, постоянно её дергала. Так и написано: «Соперница её сильно огорчала её и побуждала её к ропоту на то, что Господь заключил чрево её». В её жизни была проблема — проблема есть у каждого из нас. Мы сегодня разговаривали перед собранием тоже о проблеме: есть разные проблемы в отношении с детьми.
Но есть очень хороший пример — пример Анны. У неё не было детей, у Феннаны было. Елкана очень любил Анну, давал ей лучшую часть. И что она сделала? Она не мстила, сопернице не воздавала злом за зло. Самое важное, самое главное — она пошла к Господу. Когда она пошла в храм, она начала молиться. Илий увидел, услышал, что она губами говорит, — показалось ему, что она как пьяная. Он ей сказал: «Иди, проспись, ты пьяная». Она ответила: «Нет, господин мой, я жена, скорбящая духом, вина и сикеры я не пила, но изливаю душу мою пред Господом». Каждому человеку нужно излить душу пред Господом. Она излила то, что у неё на сердце, перед Господом. И сказала: «Не считай рабы Твоей негодной женщиной, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе». Илий ответил: «Иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твоё, чего ты просила у Него». Анна зачала и родила Самуила.
Поскольку она дала обещание Богу — когда отрок подрастёт, она приведёт его к Господу, чтобы он служил Ему, — так и сделала. Самуил служил Господу верно, хорошо и правильно, слушаясь Господа во всём.
Хотелось бы прочитать молитву Анны. Я часто её перечитываю — она очень ободряет, и каждый может использовать её в своей жизни.
«И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце моё о Господе; вознесётся рог мой в Боге моём; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоём». Очень важно, чтобы мы радовались. Иисус Христос говорил: «Радуйтесь, и ещё раз говорю вам: радуйтесь, ибо велика ваша награда».
Дальше она говорит: «Нет столь святого, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя, и нет твердыни, как Бог наш. Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших, ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены. Лук сильных преломляет, а немощные препоясывают силою». Что бы в нашей жизни ни было, какими бы дети ни были непослушными, что бы дети ни делали, мы должны понимать: нужно любить. Никаких надменных речей не умножать, нигде детей не оскорблять, ничего плохого не говорить. Мы должны руководствоваться любовью, воспитывая детей своими примерами, жизнью, словами и делами.
«Сытые работают за хлеб, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семерых, а многочадная оскудевает. Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит. Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. Из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего, посаждает его с вельможами, престол славы даёт им в наследие; ибо у Господа основание земли, и Он утвердил на них Вселенную. Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек. Господь сотрёт противящихся Ему с небес и возгремит на них. Господь будет судить концы земли и даст крепость царю Своему, и вознесёт рог помазанника Своего». И пошёл Елкана в Раму, в дом свой, а отрок остался служить Господу при Илии, священнике.
Дорогая церковь, хочу уже заканчивать и призвать к тому, чтобы мы помолились, возблагодарили Господа за то, что Он оставил нам самое драгоценное — важные примеры для нашей жизни, что нам необходимо делать. Мы так и молимся сегодня о воспитании детей и молодёжи в учении и наставлении Господнем. Пусть Господь благословит, чтобы мы всегда помнили: нужно наставлять. Написано: наставлять нужно вовремя и не вовремя. Мы должны всегда учить наших детей — сидим, идём, лежим — детей всегда нужно наставлять. Пусть Господь благословит, чтобы мы всегда помнили об этих наставлениях и благодарили нашего Господа. Пусть Господь за всё прославится в нашей жизни, в наших словах, делах, помыслах и во взаимоотношениях между собой и с нашими детьми. За всё нашему Господу Иисусу Христу слава. Аминь. Помолимся.
18.09.2026 год