Правила молитвы. Брат Константин
Места из Библии: Лк. 11:1; Мф. 6:9–13; Мф. 6:5; Мф. 6:6; Мф. 6:7; Мк. 11:22–24; Иак. 1:5–6; Мк. 11:25–26; Лк. 11:5–10; Ин. 14:14; Пс. 118:164; Дан. 6:10; 3 Цар. 17:21 (Илия молился трижды); 2 Кор. 12:8–9 (Павел трижды молился); Неем. 2:4; Иона 3:5–10; Деян. 12:5–12; Деян. 4:23–31; Дан. 10:2–3, 12.
Однажды ученики Иисуса Христа сказали такие слова: «Случилось, что когда Он в одном месте молился и перестал, один из учеников Его сказал Ему: "Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих"».
Такая потребность возникла у учеников — научиться молиться. Мы поем песни: «Научи нас, Боже, молиться».
Я уже лет 30 верующий, но тоже нуждаюсь в том, чтобы учиться молиться. В этом потребность каждого верующего христианина.
Человек, когда обращается к Богу, начинает молиться. Даже если он не умеет молиться, он молится. Это точно так же, как ребенок, который рождается, начинает кричать. Его голос прорезается. Так и человек, который рождается перед Богом, начинает к Богу взывать: «Отец!» До этого был Бог, а когда он возродился, получил спасение, он начинает молиться: «Отче». Это очень дорогое слово, которое Иисус Христос потом говорит.
Как нужно молиться ученикам? «Молитесь же так: Отче наш!» Это молитва, обращение к Отцу — близкому, родному, это родственные связи.
Когда Савл гнал Церковь, все его боялись. Когда он обратился к Господу, Бог сказал Анании: «Иди, помолись за этого человека, чтобы он прозрел». Анания не хотел идти, потому что боялся Савла. Господь сказал об этом человеке: «Не бойся, он теперь молится». Возрожденный человек, спасенный, со Христом живущий, молится. Это жизнь, дыхание, общение. Без этого невозможно.
Я иногда жду, когда те, кто приходят на собрание, начнут молиться, откроют уста, чтобы свободно общаться со своим Отцом. Это очень важно.
Наш этот дом называется Домом молитвы. Это особое место. Потому что здесь собирается Церковь — верующие люди, спасенные, пробужденные, следующие за Господом, являясь учениками Христа. Это Дом для молитвы, для общения со Христом. Как хорошо, если мы сюда приходим с открытым сердцем молиться, встретиться со Христом. «Я посреди вас», — говорит Христос. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Христос желает слышать наши молитвы. Очень плохо, если наши молитвы скудны, не открываются уста, не открывается сердце, что-то теснит человека.
Для молитвы есть правила. Как в любом месте: на работе есть правила, дома мы учим детей, как себя вести, как поступать. В Церкви есть правила для молитвы. Мне хотелось бы эти правила озвучить.
Но прежде всего я хотел бы посмотреть на текст в Евангелие от Матфея, записанный в 6 главе. Здесь Иисус Христос произносит молитву, как она должна звучать. Прочитаю:
9 Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;
10 да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь».От Матфея, 6 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/40/6/
Короткая молитва, но насколько она насущна! Здесь можно составить целую проповедь, даже не одну.
На какие темы делится эта молитва? Здесь прославление Отца на первом месте: «да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небе». Эта молитва направлена на то, чтобы распространилось Царствие Божие, чтобы воля Божия утверждалась. Это о деле Божьем. Молитва начинается не с наших нужд, не с наших дел, не с наших переживаний, а с переживаний о Царствии Божием, о том, что Господь хочет, чтобы распространилось Царствие Его здесь, на земле. Вот о чем эта молитва. Только потом: «хлеб наш насущный дай нам на сей день». Наши нужды — в последнюю очередь, а в первую очередь — дело Христа. Затем: «прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» — о нашей душе, чтобы у нас была возможность и сила прощать, быть великодушными к другим людям. «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» — борьба, искушения встречаются в жизни, и мы должны об этом наперед молиться. И последняя мысль: «ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь» — снова прославление Отца за то, что Его Царство будет распространяться, Его сила будет являться в нашей жизни. Слава Ему.
Теперь о правилах. Как молиться? Что нужно иметь? Прочитаю: «Когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою». Не молись пред людьми — это правило. Мы можем молиться Отцу искренне, открыто, но когда наша молитва становится «перед людьми» — помолиться красиво, хорошо, чтобы другие заметили, отметили, сказали «аминь». Я часто встречаю, когда человек не может помолиться в Церкви, потому что смущается: «Я неправильно помолюсь». Задаю вопрос: «А ты для кого молишься? Для нас? Не надо. Молись от сердца, перед Богом». Не молись перед людьми.
Еще одно правило: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Наша молитвенная жизнь — не здесь, в Доме молитвы. Она в наших домах. Когда мы закрываем дверь и молимся там один на один. Здесь мы тоже иногда молимся, нужды свои, переживания говорим, особенно в конце собрания.
Здесь, в Церкви, молитвы должны назидать. Какого характера они должны быть? По теме проповеди. Иногда бывает: кто-то склоняется и начинает молиться о домашних своих, о проблемах, о трудностях. Это место не для этого. Это место — дома, за закрытой дверью, в тайне открыли все переживания Богу, рассказали. А здесь Бог нас учит через проповедь — о чем говорит, о том и надо молиться. Это очень важно помнить.
«А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны». Это еще одно правило. Наши молитвы не должны быть многословны. Даже когда мы за дверью втайне молимся, не должно быть многословия. Многословие — это повторение одной и той же фразы, как будто Бог не слышит. Я вспоминаю женщину, которую встретил на остановке. Она когда-то приходила на собрание, потом уехала. Она говорит: «Я в храм хожу, но устала от этого. Три часа стою на службе и молюсь. "Господи, помилуй" — десятками раз. Не нахожу смысла, зачем это нужно». Я пригласил ее на собрание, она начала приходить.
У языческих народов, когда они приносят жертвы, то думают, что в многословии их будут слышать боги. Христос говорит: достаточно сказать один раз — Бог слышит. Вот три правила из Евангелия от Матфея.
В Евангелие от Марка, в 11 главе читаем: «Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: "поднимись и ввергнись в море", и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам». Когда мы стоим на молитве, надо приходить к Богу с верой. «Нимало не сомневаясь», — говорит Иаков (Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Иак 1:6). «Если у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь». Как хорошо, если мы в молитве приходим к Богу и не сомневаемся, что Он слышит нас и поможет.
Еще одно правило, очень важное: «Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших». «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» — в молитве «Отче наш» есть эти слова. Если мы стоим на молитве и против кого-то имеем в сердце огорчение, досаду, обиду, непрощение — наши молитвы Господь не слышит. Это очень важно. Когда стоим на молитве, надо проверить свое сердце: простил ли я брата, сестру, ближнего, друга, товарища? Если имею что-то в сердце, Господь говорит: «Оставь твой дар у жертвенника, пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». Такой порядок — такое правило для молитв.
Еще один текст — Евангелие от Луки, 11 глава: «И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: "друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему". А тот изнутри скажет ему в ответ: "не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе". Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Это правило — по неотступности просить, не отступая. Не всегда бывает, что мы попросили и сразу Господь ответил. Бывает, что прошения не один, не два, не три раза, а годы и десятилетия (например за покаяние детей или родных). Мы можем молиться, приходить к Богу и просить. И по неотступности нашей Господь обязательно пошлет по нашим просьбам.
Еще одно правило. Евангелист Иоанн, 14 глава, 14 стих: «Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю». Просить надо во имя Христа. Что значит «во имя Иисуса Христа» просить? Мы часто приходим к Богу, говорим: «Во имя Сына Иисуса Христа услышь меня, пошли мне». Это все хорошо. Но мы должны понимать: если мы просим во имя Христа, то должны сказать: «Не моя, но Твоя да будет воля». Как Ты, Господи. Это очень важное правило в молитве. Так молился Иисус Христос: «Не как Я хочу, но как Ты».
Сколько в нашей жизни ежедневно мы должны молиться по времени? Я не нашел в Писании, сколько времени нужно молиться — час, два, три. Одно слово нашел: «непрестанно». Это слово показывает постоянство. В Ветхом Завете по-разному написано. В Псалме 118, 164 стихе: «Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей». Псалмопевец семь раз находил время Бога прославить, помолиться, поблагодарить.
В Данииле 6 главе, 10 стихе написано: окна горницы были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени — утром, днем и вечером. В нуждах молился Илия: три раза простирался над отроком и молился: «Господи! да возвратится душа отрока сего в него».
Апостол Павел говорит: «Трижды молил я Господа о том» (о жале во плоти, избавить его). Господь сказал: «Довольно для тебя благодати Моей».
Сколько раз мы молимся — это от нашего духовного состояния зависит. Насколько мы духовно выросли, насколько крепки, насколько нуждаемся в Боге, прибегаем к Нему. Это очень важный показатель.
Давид говорит в одном месте: «Колени мои изнемогли от поста». Пост и молитва — это колени, у которых есть мозоли. Молитвенная жизнь отображается на коленях.
Какое положение тела должно быть в молитве? Апостол Павел часто пишет: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом». Коленопреклоненная молитва — это нормальная, хорошая молитва верующих людей. В Церкви, в Доме Божьем, мы склоняем колени и молимся. Молимся и стоя.
В Писании написано об этом. Иисус Христос рассказывал о фарисее и мытаре, которые пришли в храм помолиться. Фарисей молился стоя, и мытарь стоял вдали, стоя молился и бил себя в грудь: «Будь милостив ко мне, грешнику». Разное положение тела в молитве.
Илия молился о дожде: он встал на колени, потом присел, согнулся, и написано: его голова была между коленями. Он согнулся клубком перед Богом. Давид, когда молился о больном ребенке, лежал на земле, лицом в прах. Иов тоже так молился — в прахе. Сидя — не нашел.
Есть одна интересная молитва в книге Неемии. Он служил виночерпием, наливал вино. Царь заметил его печаль, спросил. Неемия испугался, объяснил, что земля в опустошении, Израиль разграблен, ворота сожжены огнём. Царь спросил: «Чего ты хочешь?» И написано: «И я помолившись сказал». Это молитва была внутри, секунды, даже миллисекунды. Не нужно было уединяться, уходить куда-то. Он молился: «Господи, что мне сейчас сказать царю? Расположи его сердце». Господь услышал его молитву, расположил сердце царя, и Неемию отпустили строить Иерусалим.
Молитва — это не только благодарение и прошение. Молитва — это сильнейшее оружие, данное нам Богом. У нас нет оружия, мы безоружные люди. Помните, Петр выхватил меч, сказал: «У нас тут два меча». Христос сказал: «Вложи свое оружие». У Христа было совершенно другое оружие, и Он даровал его нам. Апостол Павел говорит: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь». У нас есть сильнейшее оружие — молитва. В Писании написано: «Много может усиленная молитва праведника». Есть просто молитвы, а есть молитвы, которые являются оружием — усиленные, сильные, разрушающие твердыни сатанинские. Христос пришел разрушить дела дьявола, и мы призваны к этому. Христиане бывает ведут молитвенную жизнь, но усиленными молитвами как оружием не пользуются. А нам эта власть дана. Мы должны научиться владеть этим оружием.
Пример усиленной молитвы — книга Ионы. Иона проповедовал, что Ниневия будет разрушена через 40 дней, Божий суд постигнет. Царь, услышав эту весть, издал приказ: все — от малого до большого, даже скот, — не будут ни есть, ни пить. Такая усиленная молитва покаяния и поста. Бог определил суд, казнь этому народу, но молитва и пост усилили прошение, и Бог отменил Свое решение.
Деяния Апостолов, 12 глава: многие собрались и молились ночью. Петра взяли, желали обезглавить, на следующий день суд. Церковь прилежно молилась. Ангел пришел, пробудил Петра, узы упали, воины спали, тюремные ворота открылись. Бог послал избавление. В Деяниях 4 главе, 23 стихе: Церковь прилежно молилась, когда запретили апостолам проповедовать слово Божие. Земля поколебалась, и все исполнились Духа Святого и начали проповедовать. Это усиленные молитвы. Чем они усиливаются? Постом, ночным бдением, общей церковной молитвой.
Даниил, 10 глава: он был в сетовании, не ел вкусного хлеба, не умащал себя мастями и молился — 21 день. Пил воду, может быть, кушал хлеб. И получил откровение, которое относится к нашему времени.
Тоже молитва усиленная. И мы можем видеть, что откровение какое получил он, написав продолжение видений и толкования, которое относится к нашему времени. Вот сколько милости, сколько силы,
Молитва — это дар Бога. Человек в разрыве с Богом стал, когда согрешил, и тогда он умер. Но Господь говорит, как теперь возвращаться к Богу: «Молись. Я простру тебе руку, буду в помощь, услышу молитвы. Я помогу тебе».
О правилах, которые помогают ближе быть к Богу, я сказал.
Хочу отметить некоторые чудеса на отвеченную молитву. Однажды мы приехали в поселок Бор, и оказалось, что нет бензина. Идем по улице, помолились: «Господи, Ты видишь, бензин нужен, техники нет, бочки нет, куда наливать? Пошли нам всё это, помоги». Открываем глаза — слышим машина едет. Останавливается, водитель открывает форточку: «Чего нужно?» — «Бензин нужен!» — «Садитесь!» Сели в машину, поехали. Бочка нашлась, бензин заправили, отвезли на берег. Слава Богу! Бог отвечает на молитвы, посылает на нужды.
Другой случай. В городе у меня закончился бензин, датчик не работает. Вышел, смотрю человек останавливается и спрашивает меня: «Что нужно?». «На заправку дотащи?». И дотащил.
Еще один удивительный случай. Я потерял ключи от машины. Ключ чипированный — остаться без машины. Молюсь: «Господи, проблема, не знаю, что делать». Господь посылает мысль: «Езжай в гаражи, где ты был». Но что такое гаражи? Эта местность, в которой нереально просто найти что-то, а тем более ключи. Приезжаю к гаражам, выхожу. Господь посылает мысль: «Иди вперед». Иду, иду. Весна уже, проталины глубокие. Подхожу к одному месту — там ямка, смотрю... и там лежит ключ. Я думаю, Господи, как хорошо! Какой ты великий! Беру этот ключ. И таких моментов, я думаю, что в вашей жизни тоже очень много.
Когда мы молимся, просим, и Господь посылает, Господь дает милости и помощи Свои. Нам надо быть благодарными. Написано так, за все, всегда благодарите. И мне очень бы хотелось, чтобы в молитвах мы всегда пребывали, Бога благодарили, прославляли, правильно жили, утверждали Царствие Божие здесь, делом Божьим жили, молились об этом, чтобы Царство Его распространялось, чтобы мы были сосудами в руках Божьей, которым бы Он пользовался. И наши молитвы будут услышаны Богом. Аминь, помолимся.
14.06.2026 год