Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате

Разбор брошюры Вильгельма Андреевича Фетлер: «Кто спасется и, кто не спасется» Рассуждение православного священника о неких, по его мнению, "заблуждениях" баптистов.

Покаяние состоит из четырёх аспектов. Первый — это сознание, второй — сокрушение, третий — исповедание, и четвёртый — оставление. Всегда ли Бог прощает, когда человек кается? Как вы думаете? Я говорю: не всегда. Бывает, когда Бог не прощает кающегося грешника или верующего грешника. Вы скажете: «Почему? И что это за удивительные вещи?» Я вам пример приведу.

Текст публикуемый ниже, написан 120 лет назад. Предлагаю его на суд здравомыслящим, читающим Евангелие христианам, исполненным Духом Святым. И ещё, желаю сказать, что изучая Слово Божие на протяжении 30 лет мне ни разу не пришла на ум подобная мысль - молиться за умерших.

И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, - так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены.

Баптист (протестант) отвергает иконы как «идолопоклонство», апеллируя к Библии (Втор. 4:15–16). Старообрядцы и православные защищают иконопочитание через: - Священное Предание (помимо Писания). - Аналогию с почитанием Евангелия (бумага и краски — носители священного смысла). Богословский аргумент: в Новом Завете святые, как и ангелы, причастны славе Божией (Лк. 20:36). Священник избегает прямых ответов, используя сократовский метод вопросов: - Переводит спор в плоскость почитания Евангелия (бумага vs. смысл); - Обвиняет оппонента в лицемерии: баптист целует книгу, но осуждает целование икон.

«Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство». В ответе, который Иисус даёт ему, заключается разрешение нескольких наиболее тонких вопросов, встречающихся в христианской практике... До какого предела позволительно христианину держаться за блага мира сего? Где граница законности его стремлению к обогащению? В каких случаях разрешается ему считать своё богатство за личную свою собственность, бороться за признание или восстановление своих прав на него и спокойно пользоваться им?

Драгоценности и дорогая одежда не соответствуют христианскому образу жизни. Христиане должны одеваться так, чтобы одежда соответствовала их духовной природе и свидетельствовала об их внутреннем характере — «сокровенном сердца человеке».

Итак, свет мыслим и без солнца. Бог сотворил в 1-й день свет вообще, быть может, главным образом в форме свечения разряженного вещества или северных сияний. Астрономия принимает то мнение, что первоначально существовали светящиеся туманности, т.е. весьма разряженные газообразные массы.