Проповеди, свидетельства, примеры из христианской жизни
братьев и сестер Международного союза Церквей евангельских христиан баптистов
Когда Иисус был крещён Иоанном Крестителем, вы найдёте в Евангелии от Матфея (3:16), что после того, как Он вошёл в воду, Он тотчас вышел из неё. Прежде чем можно выйти из чего-то, нужно в это войти — мы знаем, что Он был в воде, потому что Библия говорит, что Он вышел из неё.
Проблема баптистов в том, что мы люди крайностей. И посередине бываем обычно только тогда, когда переходим из одной крайности в другую. То есть где-то что-то шарахнуло, где-то пошли волны отлучений — мы тогда перегибаем вправо; видим, что разбегается народ, — отпускаем уже влево. И задача пастора — на этом гребне остаться посередине и сохранить баланс.
Русский Евангельский Союз имеет своею целью содействовать: 1) духовному сближению верующих христиан без различия вероисповедных оттенков на почве Евангелия и укреплению среди них сознания их единства в Иисусе Христе; 2) распространению евангельских истин в христианском беспартийном (неконфессиональном) духе; 3) проведению в жизнь евангельских начал путем распространения просвещения и благотворительности в том же духе
Я заинтересовавшись этой крайне любопытной сектой, старался найти ответ на некоторые вопросы в статьях о штундизме, появлявшихся в разных периодических изданиях, но и в них не находил ничего обстоятельного. Я уверен, что авторы большинства этих статей могли бы сказать более, но так как лучшие статьи, написанные людьми, изучавшими штундизм на месте, появлялись в тех провинциальных изданиях, за которыми в особенности строго следили, то поэтому многое умолчано, о многом сказано вскользь, обиняками. Всё это заставило меня, во время поездки, уклониться от составленного заранее маршрута в сторону, чтобы самому поглядеть на жизнь этих «новых» людей — «часистов» (как известно, слово штундист происходит от немецкого Stunde — час. Отсюда и часисты), как называет их простонародье.
Всего лишь полторы недели тому назад Пётр Александрович (так звали студента) считал себя счастливейшим человеком в мире. В особенности гордился он мыслью, что это счастье он создал себе сам, без всякой посторонней помощи.
В Иисусе Христе на кресте есть что-то притягивающее грешников; и в сердце грешника, которого коснулся Дух Святой, есть что-то привлекающее ко Христу, что-то таинственное и весьма властное.
В Слове Божьем говорится о семи различных людях, произнесших эти же два слова — «я согрешил»
Две истории: Крест Христов и Чистота
