Ответственность мужа и покорность жены. Брат Андрей
Сегодня мы с вами прочитаем текст священного Писания, с которого начнём наши рассуждения. Он записан в книге Исход:
1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провёл он стадо далеко в пустыню и пришёл к горе Божией, Хориву.
2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает.
3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
4 Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!
5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
6 И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо своё, потому что боялся воззреть на Бога.
7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его
8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течёт молоко и мёд, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев.
9 И вот, уже вопль сынов Израилевых дошёл до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.
10 Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.
11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?
12 И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.
Исход, 3 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/2/3/
Здесь описывается момент призвания Моисея на служение. Мы с вами живём в такое время, когда служение Богу, во-первых, связано с определёнными трудностями — и оно всегда было с ними связано. Оно требует жертвенных людей, оно требует полной отдачи, и нередко Божьему человеку приходится выбирать: либо удобно устроиться в этой жизни, комфортно проживать эти кратковременные дни, либо выбрать служение Богу, но тогда ты будешь постоянно в трудностях, скорбях, гонениях, переживаниях.
Сегодня мне хотелось порассуждать на эту тему. Всегда Дело Божие на земле находилось в таком состоянии: жатвы много, а делателей мало. Сегодня, может быть, необычно будет, но я хотел бы коснуться такой темы, как христианская семья, порядок христианской семьи. Дело в том, что Бог предусмотрел: «Нехорошо человеку быть одному». Он усмотрел для человека брак. В браке Он установил определённый порядок. И здоровая семья — уже в мире есть такие афоризмы — это здоровое государство. А в церкви — здоровые семьи, это здоровая церковь.
И сегодня я хотел на эту тему поговорить. Несколько месяцев назад я стал исследовать такой вопрос, как падение рождаемости в мире. Вы в курсе, что мир сейчас стремительно вымирает? Нет? Стремительно вымирает. Причём все страны. Если эта динамика продолжится, через 50 лет японцев не будет. Такая нация есть в Японии. В Южной Корее — корейцев не будет, если всё это продолжится.
И когда я этот вопрос исследовал, то на первый взгляд причины падения рождаемости очень просты: жильё дорогое, молодые люди зарабатывают мало, и себя-то с трудом содержишь — куда уж там семью. Но когда я этот вопрос глубже рассмотрел, я увидел, что проблема не в количестве денег, не в трудных обстоятельствах, потому что семьи создавались и во время войны, во время гражданских войн, чумы, всяких эпидемий. Но проблема гораздо глубже. Это ценностный кризис.
Вы, возможно, слышали о таком движении, как феминизм (движение за равенство прав женщин и мужчин; в современном контексте — часто идеология, противостоящая библейскому порядку семьи). Слышали про это? Борьба за права женщин. Она зародилась сто лет назад, эта борьба. И женщины стали бороться за свои права. И к чему это привело? Привело к тому, что феминизм в наше время победил. Он победил. И победа феминизма — к чему она привела? Одна феминистка так заявляет: «Мы, — говорит, — хотим не равноправия, мы хотим, чтобы женщина была главной. Мы хотим, чтобы мужчина слушался и подчинялся, и так далее».
Казалось бы, как это к тексту вообще относится, при чём тут служение Богу и то, что в мире происходит? Но дело в том, что процессы, которые происходят в мире, так или иначе влияют на мышление верующих людей. Для того чтобы эти процессы не влияли на нас с вами, нужно, как в первом псалме: «О законе Господнем размышляет он день и ночь» — таков Божий человек. Но, к сожалению, церковь равнодушна немножко: эта температура за бортом проникает, и проникают эти мысли, настроения, этот вектор мышления. Он проникает в церковь, и верующие люди начинают думать точно так же, как думают в мире.
В недавнем прошлом вы слышали про теорию эволюции, что человек произошёл от обезьяны. Это тоже молодая теория, всего 100 лет. Ей всего 100 лет. Но к чему она привела? Она привела к тому, что можно вывести идеального человека. Что это значит? Мы берём красивого человека, красивого мужчину, красивую женщину, умных, талантливых, сильных, они женятся и рождают тоже красивых, умных, талантливых людей. Хорошая идея или нет? Хорошая? А что делать с людьми, допустим, инвалидами, или с психическими отклонениями?
Зародилось такое направление на основании теории эволюции и получило название - евгеника (учение о селекции человека и методах улучшения его наследственных качеств, в XX веке использовалось для оправдания принудительных стерилизаций). Что это значило? Это значило, что если у тебя родственник — алкоголик, или наркоман, или преступник, — то тебя насильно стерилизовали. У тебя брат, скажем, совершил преступление, а ты — сестра, хочешь ребенка от мужа, но так как у тебя брат, скажем, преступник, то значит, и от тебя тоже будут преступники рождаться. И в Соединённых Штатах Америки таких девушек принудительно стерилизовали, чтобы они не имели детей. А в церквях, к сожалению, проповедовались эти евгенические идеи.
И большое переживание сердца у меня лично, потому что я вижу: то, что происходит в мире, влияет на наше мышление тоже. Оно влияет на наши мысли. Возьмём, допустим, христианскую семью. Кто в семье главным должен быть? Муж должен быть главным. А часто как бывает? Кто главный? Женщина. Женщина говорит мужу, как надо сделать, как надо поступать, и так далее. И муж слушается. Правильно это или нет? Нет, это неправильно.
Или, допустим, жена перестаёт уважать мужа. Бывает такое? Бывает. А почему она перестала уважать мужа? Потому что нарушен Божий порядок. И сегодня я хотел на этой теме как раз остановиться. Это было вступительное слово, но я хотел бы указать на Божий порядок, чтобы нам с вами вникнуть.
Вообще среди богословов есть такая мысль, поговорка: если вы хотите узнать начало любых событий в вашей жизни, вам нужно обратиться к книге Бытие. И мы сначала с вами посмотрим, как устроен мужчина. Для того чтобы нам с вами к этому обратиться, мы посмотрим в третью главу книги Бытие, после грехопадения.
Дело в том, что человек был сотворён совершенным, по образу и подобию Божьему. Он был венцом творения, общался с Богом. Бог ему дал в управление Землю. Его задача была возделывать и хранить сад, владычествовать над всеми птицами небесными, над всеми зверями земными. И у него один запрет был: не вкушать от дерева познания добра и зла. Это был его запрет. И жена была сотворена помощницей ему.
Когда случилось грехопадение, поглядите, что произошло. «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: "Адам, где ты?"» Он сказал: «Голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». И сказал Господь Бог: «Кто сказал тебе, что ты наг?»
Здесь мы видим, что Адам был поставлен владыкой над всей землёй. Он встречался лично с Богом. Бог с ним обсуждал различные вопросы. Адам получал слово от Бога и управлял всей землёй. После грехопадения что с Адамом случилось? Он перестаёт являться перед лицом Божьим, и он прячется. Ему страшно. И теперь эта природа Адама живёт в каждом мужчине.
Вы наблюдали такую картину: нужно сделать какое-то важное дело, и для этого нужен мужчина. И говорят: «Кто возьмётся за это дело?» Как обычно мужчины реагируют? В основном это взгляд в пол: «Лишь бы не я», и так далее. Это человеческая природа.
Когда Моисей пас овец, он увидел куст, он подходит к кусту, и Бог ему говорит: «Моисей». Он говорит: «Вот я». И Бог ему говорит: «Я увидел, Я тебя посылаю». И смотрите, как Моисей реагирует. Моисей закрыл лицо своё, потому что боялся воззреть на Бога. И потом, когда Бог ему даёт поручение он говорит: «Нет, я не могу, пошли другого. Я не словесен, что я буду говорить?» Он всячески пытается от этой ответственности уйти. Может быть, и в кусты убежал бы, как Адам, но только куст горел, никуда не сбежишь, а вокруг пустыня.
Эту же картину давайте вспомним у других библейских героев, которых Бог призывал на служение. Кого мы на вскидку можете вспомнить. И их реакция какая была?
Гидеон, например. Сидит, прячется. Выколачивает в точиле зерно, чтобы никто не увидел, враги не увидели, не отобрали последний хлеб. Он выколачивает это зерно, и так далее. И Ангел ему говорит: «Гидеон, Я тебя избираю, ты должен идти». Как он реагирует на это? «Я не могу, я не могу. Я самый младший в доме, в доме моего отца самый маленький». А потом он просит знамения: «Господи, чтобы шерсть была мокрая, а потом .. чтобы земля была сухая», и так далее. И он на таких нерешительных позициях идёт делать дело Божье.
Ещё какой пример? Их много на самом деле, это я так по памяти привожу. Бог призывает Иеремию. Иеремия говорит: «Я молод и не умею говорить». А Бог ему говорит: «Не говори, что ты молод, Я тебя посылаю». Иеремии некуда деваться.
А Саул? (первый царь Израиля, помазанный пророком Самуилом). Что он делает, когда его Бог помазывает на царство? Он прячется в обозе.
И до этих самых пор ничего не поменялось. Ничего не поменялось. Когда мужчина сталкивается с какой-то тяжёлой задачей, первая реакция — этот греховный Адам, наследство Адама — оно к чему приводит? Ему становится страшно. Он начинает понимать, что он ничего не может. У него колени, может, одно об другое бьются, и так далее. Это человеческая природа.
Давайте мы посмотрим теперь на женскую природу. Тоже третья глава Бытия. Жене сказал: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою».
Какая здесь мысль, я хочу подчеркнуть. Что значит «к мужу твоему влечение твоё», как вы думаете? Здесь, если взять язык оригинала, и как это слово «влечение» переведено, у жены влечение — это желание командовать мужем. У жены появляется сильное желание быть главной, сильной. Она же видит, что её Адам спрятался в кусты.
Что делать? Вы попадали в такие обстоятельства? Муж лежит на диване, ничего не хочет делать. Это я к замужним обращаюсь, а молодёжь пусть слушает, потому что это их ждёт впереди. Что делать? «Дорогой, прибей, пожалуйста, гвоздь». Он лежит. Что надо делать? Берёшь — тут всё просто. Как одна женщина рассказывала, как она уговаривала мужа розетку прикрутить. А он не двигается. Она взяла отвёртку, сама прикрутила, а он обиделся.
То есть у женщины имеется желание управлять, желание господствовать. И написано: «Но он будет господствовать над тобой». Одна девушка описала так: «Девушкам нравятся сильные, увлечённые личности, чтобы мужчина был с целью, чтобы он шёл к этой цели, чтобы он был уверенный, и так далее. И хочется рядом с таким человеком быть, сильным. Но, — говорит, — как только ты рядом оказываешься, хочется, чтобы этот человек тебе подчинялся и слушался тебя». И в ход идут женские хитрости, слёзы, идут разные скандалы. Но как только он начал слушаться, уважение к нему пропадает.
Один человек уверовал. Он жил с женщиной в гражданском браке. И он покаялся, в церковь начал ходить. И ему эта девушка говорит: «Выбирай: либо я, либо Бог». Он подумал, подумал. Как вы думаете, что он выбрал? Её. Он выбирает её. Она ему говорит: «А ты неправильно выбрал».
Как вы думаете, у Моисея так было в семье или нет? Он сталкивался с этими проблемами? Давайте мы прочитаем книгу Исход:
24 Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26 И отошёл от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию.
27 И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошёл, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.
Исход, 4 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/2/4/
Глядите, оказывается, в семье Моисея кто был главный? Трудный вопрос. На какой день надлежало было обрезать мальчиков, которые родились? На восьмой. На восьмой день надо было обрезать. А у него дома этого сделано не было. Вопрос: а почему? Я думаю, сыграл этот принцип: «К мужу твоему влечение твоё, но он будет господствовать над тобой». И глядите, здесь мы видим проявление этой природы Евы в сердце Сиппоры (было: «Сиппора»; пояснение: жена Моисея, дочь мадиамского священника Иофора). Может, ей это как-то не понравилось. Не понравилось. Что это такое за обычай? Ты вообще где живёшь, Моисей? Ты, Моисей, пришелец, в дом моего отца пришёл, и у нас нет таких обычаев. С чего это ты взял?
Но мы с вами видим, что Бог — мы ещё к этому вопросу сейчас подойдём — начинает выстраивать эту линию. Вот поглядите, что было сказано: «К мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобой». В конечном итоге, кто всё равно главный, кто диктует условия? Мужчина или женщина? Мужчина. Мужчина всё равно диктует условия, и женщине приходится идти на уступки какие-то, и так далее. Как вы думаете, в нашей жизни это работает или нет? В христианской семье — работает. Работает.
Допустим, у мужа взгляд на служение вот такой: у нас дома должен быть порядок такой. А жена не хочет. Бывает такое? Бывает. И поглядите, как здесь Писание нам показывает, устраивается Божий порядок. Бог говорит с Моисеем. Моисей — обладатель греховной Адамовой природы. Ему страшно это делать. Тем более, на тот момент ему уже было 80 лет. И он понимает масштабность задачи. Когда ему было 40 лет, у него был ещё такой энтузиазм, он думал что-то делать. Прошло 40 лет, у него ничего этого не осталось. И Бог ему говорит: «Ты должен это сделать». И Моисей просто боится. Он хочет уклониться от этой ответственности. Но в конечном итоге он понимает: некуда бежать, надо идти. И он, может, со страхом в сердце, на негнущихся ногах, говорит жене: «Нам надо идти в Египет». Ну что — муж сказал, собирайся. И вот они идут по дороге.
А в семье-то не порядок. И поглядите: Бог хочет убить Моисея. Почему Моисея, а не Сепфору? Потому что он главный. Потому что Бог разговаривает с Моисеем, Бог будет спрашивать с него. И Сепфора тут же начинает понимать. Она сразу поняла, в чём проблема. И она делает этот обряд обрезания тут же, на дороге. И Бог отступает от Моисея. Всё, порядок в доме наведён.
И этот же порядок описан в Послании к Ефесянам:
22 Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём.
25 Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё,
26 чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова;
27 чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
28 Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
Ефесянам, 5 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/56/5/
Здесь описан Божий порядок: жёны должны повиноваться мужьям, как Господу. Как это — как Господу? Спорить, настаивать на своём, кулаком по столу: «Я сказала, и всё»? Нет. Она должна слушаться. Почему? Потому что Христос есть Глава мужу, как и Христос Глава Церкви, Он же Спаситель Тела. «Мужья должны любить своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова».
Муж должен к жене как относиться? Как к своему телу. Что это значит? Например, занимался я раньше ремонтом стиральных машинах. Я старался покупать инструмент, оборудовать рабочее место. У меня много было таких моментов, что я вкладывался в это дело. А теперь представь себя на месте жены: у неё должна быть кухня удобная, вещи какие-то необходимые.
Но ещё важный момент. Тут написано о том, что Христос предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова. То есть, видите, Христос как очищает Церковь? Он очищает её посредством слова, банею водною. Мы слушаем с вами проповеди, читаем статьи, на общениях бываем. И Бог говорит нам Своё Слово через Писание. И это очищает Церковь. Мы где-то начинаем понимать: «Да, Господи, я тут неправильно поступал, надо покаяться», и так далее.
Так же и забота мужа должна проявляться в том, чтобы муж изучал Слово Божие и говорил: «Слушай, в слове написано так, а мы этот вопрос неправильно решили. Давай по Писанию поступать будем, как должно». И таким образом мы видим с вами, что Писание рисует перед нами гармоничную картину. Человек греховен, да. Мужчина боится на себя брать ответственность, когда Бог на него возлагает какую-то сложную задачу. У них желание: «Лучше я на рыбалку съезжу, или в отпуск, а не на служение». И Бог говорит: «Нет, ты главный, Я тебе даю поручение, ты должен это сделать». У жён наоборот: у них поднимается такая волна: «Я тут главная, будет всё по-моему. Я своего мужа в стойло поставила, чтобы все видели и боялись, и видели, как надо с мужьями обращаться». Это надо оставить. Нужно слушаться мужей, как Церковь Христа слушается.
И когда этот порядок соблюдается, Бог начинает действовать в отдельно взятой семье, потом Он начинает действовать в Церкви, а Церковь уже начинает действовать в мире.
И хотелось бы помолиться с вами сегодня о том, что это противостояние между мужчинами и женщинами — до чего дошло? В Америке это, скажем, уже свершившийся факт, на Западе, а у нас это ещё только начинается. Мы от Запада идём с отставанием лет в 30, наверное, вот так. Какой процесс идёт? Что женщины требуют прав, они требуют власти, они выдвигают требования мужчинам. Мужчины на это смотрят и говорят: «А мы не будем жениться. Мы вообще будем жить свою жизнь в одиночестве». И институт брака в мире разрушен.
Не дай Бог, если эти идеи приживутся в нашей среде. Развал семьи для нас с вами означает развал Церкви. Пусть Господь благословит нас и поможет, чтобы в нашей среде мы с вами хранили Слово Божие и поступали согласно этому Слову. Чтобы в нашей семье мужчины занимали перед Богом своё место, женщины занимали своё место. И чтобы Господь, когда Ему нужно сделать здесь, на земле, какое-то Своё дело, мог бы сказать: «Брат Ваня, Петя, Юра, Слава, Андрей, и так далее, Мне нужно, чтобы ты сделал это». И братья тогда сказали: «Да, Господи, я пойду и сделаю, потому что Ты со мной». Пусть Господь благословит нас и поможет нам в этом. Аминь.
18.09.2026 год