Оружие врага. Брат Константин Бойко
Сердечная благодарность Богу нашему, что Он даёт нам радостные встречи. Мне даже так кажется, что эти общения у нас как Фавор, где мы можем отдохнуть и привести свои светильнички, сердца в порядок, потому что там, где мы живём и трудимся, работаем — это поле постоянной битвы, где мы воюем, противоборство какое-то против нас и нашей веры. В этой битве человек устаёт. А сюда, когда мы приходим, мы можем успокоиться, внимательно послушать, что скажет нам Господь, утешиться, укрепиться верой своей. На Фаворе побудем — такие слова — и дальше пойдём, дальше пойдём, и пойдём как вооружённые, укреплённые для того, чтобы дальше сражаться, подвизаясь против греха.
Такой текст я хочу прочитать. Он записан в Первом послании Иоанна, во 2 главе, 18 стихом. Очень короткая мысль: «Дети, последнее время». Это Иоанн пишет. «Дети, последнее время». Я не сомневаюсь, что у Иоанна было бы что написать о последнем времени. Вы согласитесь? Иоанн, имеющий откровение от Господа о последнем времени, что будет на тысячу лет ещё вперёд, как будет обстоять, развиваться, — он так коротко пишет: «Дети, последнее время». И он не пишет здесь о последнем времени обширно, расклада такого не даёт, как там будет, что там будет. Но интересно, что здесь как раз в этой главе о последнем времени не сказано. Сказано, если характеризовать последнее время: мы чаще всего говорим о том, что в мире творится, какие обстоятельства. И даже я знаю такие моменты, когда верующие люди немножко в новости заглядывают, что творится в этом мире, и видят там войны, несчастья, бедствия, катаклизмы. Но Христос в другую плоскость наводит наш взор. И также Иоанн здесь направляет наше зрение чуть-чуть в другое видение.
Сегодня мы слушали уже: «Иеремия, что ты видишь?» — «Я вижу жезл миндальный». Господь говорит: «Правильно видишь». «Дети, последнее время» — что мы видим? Вот вопрос. Что мы видим, когда мы понимаем, что последнее время? Что Иисус Христос видел в последнее время? Что будет происходить в последнее время? Последнее время — это же пришествие Христа? Евангелист Лука описывает такие слова в 18:8: «Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» То есть это последнее время? И тогда Иисус Христос грядёт. Что Христос видит в последнее время? Он видит народ Божий — нас видит? Он же за кем придёт? За церковью, за народом Божьим. И придя, найдёт ли веру на земле. Он издали видит, видит нас и видит нашу веру.
Ещё один текст хочу прочитать. Евангелист Матфей пишет: «Многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». Тоже видит: во многих охладеет любовь. И у Иоанна такая задача: «Дети, последнее время» — что происходит, как мы видим, что нужно делать.
Я хочу прочитать из этой же главы, что должно происходить, или какие наши чувствования, в чём мы должны себя проверять, направлять свою жизнь, как-то вот вникать. Седьмой стих буду читать: «Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истина в Нём и в вас; потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нём соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идёт, потому что тьма ослепила ему глаза».
Я удивляюсь, что здесь в этом послании Иоанна очень много говорится о любви, об отношениях наших друг с другом, насколько мы должны в этой любви возрасти, достигнуть и пребывать. Если посмотреть на последний день Господа нашего Иисуса Христа, то Он написано «на деле проявил любовь». Он взял полотенце, умывальницу, налил воды и ноги умывал ученикам Своим. И говорит: «И вы делайте то же». Что делать? Служите друг другу. И апостольские послания именно направлены на это: любите друг друга.
Фессалоникийцам пишет Павел: «Нет нужды писать вам о братолюбии, — но напоминаю: более в этом преуспевайте». Да, любовь есть, но больше в этом преуспевайте. Плохо, когда взаимоотношения верующих людей друг с другом портятся. Плохо, когда брат брата избегает, сестра сестру. Плохо, когда нет открытых сердечных отношений. Это говорит о том, что нет любви, недостаток любви, теряется любовь. Мы можем говорить «я люблю», мы можем проповедовать о любви, о Боге проповедовать, но отношения друг с другом могут портиться. Не получается ли в нашей жизни самообман? Может быть, это тьма, которой ты говоришь, что это свет?
У этого мира есть сильнейшее оружие, чтобы нашу веру и нашу любовь похитить. Дьявол именно на это направляет свои стрелы, и весь его огневой упор направлен на то, чтобы похитить. Он для этого и пришёл как вор, чтобы украсть, убить и погубить. Он старается похитить чувства, качества, стремления к святости, чтобы остался только вид благочестия. А такое часто бывает. Остался вид.
Когда мы жили в посёлке Сандасско я там рыбачил, ставил сети. Чуть-чуть замедлишь с проверкой сетей, дня два-три — приезжаешь, отдалбливаешь, достаёшь сетку, смотришь: рыба издалека идёт. О, хороший муксун, большой. Достаёшь его, а он на глазах сдувается. Такой большой, но когда из воды достали — сдулся. А там внутри черви, много червей — мормыш так называемый, он изнутри съел рыбу. Смотришь, как будто бы рыбу достаёшь, а достаёшь только вид этой рыбы: всё остальное съедено. Достал эту рыбу и выкинул — кости и кожа. Вот что значит «вид». Внешне похоже вроде бы на рыбу.
Внешне похоже вроде бы на христианина, но внутри червячки, которые потихонечку съедают все добрые качества христианина. По какой причине это бывает? Есть у дьявола сильнейшее оружие, которым он пользуется. Давайте прочитаем дальше, что здесь в послании пишет апостол: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого».
Апостол Иоанн пишет к детям, отрокам, к юношам, к отцам. Это духовный рост, я так понимаю, речь идет о разном духовном состоянии человека. Но то, что пишет Иоанн к этим четырём группам людей, по возрасту разным, он пишет к ним ко всем: любите друг друга. Любовь — это самая высокая заповедь, она древняя, её Господь нам открыл в полноте. Христос говорил: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Больше нет любви. «И вы также любите друг друга, как Я возлюбил вас».
Мне так кажется, что вера и любовь — это те качества, которые помогают нам с Богом строить взаимоотношения и с ближними, чтобы ярко светить в этом мире и распространять этот свет. Лиши нас веры, лиши нас любви — и мы перестаём как христиане быть светом и солью, если соль потеряет силу. Эта заповедь ко всем: и дети, и отроки, и юноши, и отцы — все должны эту заповедь в своей жизни как первую, основную держать в своём понимании, в своём сердце.
Помимо того, что апостол Иоанн оставляет заповедь или напоминает её, он к этим четырем ещё пишет предостережение. Это предостережение как раз говорит об этом сильнейшем оружии дьявола, которым он пользуется. Что это за оружие? Дальше написано: «Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, — не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божью пребывает вовек».
Не любите мира! Лукавый всегда хочет нас привлечь к этому миру, завлечь миром. Я вспоминаю, когда я в церковь пришёл, мне не надо было объяснять, что надо оставить телевидение. У нас не было таких проповедей, я не помню таких проповедей, которые бы были направлены: «Братья и сёстры, телевизор — грех смотреть, новости спортивные, всякие мероприятия, фильмы». Я не помню такого. Нас никто этому не учил. Но я, как пришёл в церковь, знаете, от чего я первым делом избавился? От телевизора. Собрал все видеокассеты, видеомагнитофон и от телевидения отказался. Сжёг это всё на помойке как мусор, как вред для души моей. Убрал. И никто не учил. А вы заметили, сколько сегодня учат? За компьютеры, за телефоны, как надо пользоваться ими, какие отношения нужно, что можно смотреть, что нельзя смотреть, расскажут о всех нейросистемах, об ИИ. Учат, учат, учат. А почему? Потому что не видят христиане — учить надо. И как сказано: «Всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» — не постигают, к сожалению. Почему? Потому что есть такое качество — любовь, привязанность, которая проявляется к миру.
И здесь Иоанн говорит: «Не любите мира, ни того, что в мире». В Эдемском саду змей пришёл к Еве и сказал: «Подлинно ли сказал Бог: не вкушайте от этого дерева? Ты посмотри на него: знание даёт, вы будете как боги». И Ева посмотрела. Каким стал плод? Написано: «вожделенным». Это качество, чувство притянуло вожделение. Это как любовь к чему-то. Она полюбила этот плод, и взяла, и вкусила.
Здесь три характеристики этого мира, о которых говорит Иоанн. Первое: «Кто любит мир, в том нет любви Отчей». То есть можно чётко сказать: кто в этот мир смотрит и живёт этим миром, притягивается к нему — тот лишён Божьей любви. А как Божья любовь в наши сердца сходит? Духом Святым. Значит, такой человек не имеет Духа Святого, он утратил Духа Святого, он потерял Его где-то в этом общении с миром. Отец говорит: «Я ревнитель, Я ревную». А ревнующий — удаляется с гневом. Здесь так написано: что если нет любви, то как ты можешь любить брата, если ты Бога не любишь, — брата, которого видишь, и Бога, Которого не видишь? Если ты потерял эти качества, как ты можешь любить?
Что в этом мире? Что это за оружие? Здесь написано: «Всё, что в мире: похоть плоти». Это первое качество, первое такое оружие. Враг для нашей плоти всё делает в этом мире, чтобы было комфортно, удобно и даже роскошно. Чтобы человек этим настолько был связан, получал от этого удовольствие. Это называется ещё сластолюбием. В Писании написано, что сластолюбивый заживо умирает. Он даже не почувствует, как смерть к нему придёт. Это то же самое, что Самсон когда-то сказал: «Пойду, как прежде», — но не знал, что Бог его оставил.
В духовной жизни так часто бывает: человек даже не понял, когда же он утратил Духа Святого, где это произошло, в каких обстоятельствах. Сластолюбие — это сильная склонность к чувственным наслаждениям, плотским удовольствиям. Это чрезмерная любовь к телесным наслаждениям. Смысл этого слова — жизнь ради удовлетворения физических потребностей и их сладких увеселительных ощущений. Это жизнь ради земной жизни, чтобы здесь хорошо жить, наслаждаться. Даже все молитвы склонны к тому: «Господи, дай мне!» — хочу это, хочу быть там, хочу иметь, дай мне. Это самые несчастные люди, которые надеются на Христа только в этой жизни, которые ищут только этого. Это оружие, самое настоящее. Вы заметили?
Я замечаю, как реклама пропагандирует культ тела — всё для тела. Я в п. Караул ехал, идёт девушка. Думаю: остановимся, спросим, как доехать до одного места. Останавливаемся, она поворачивается. Я сразу на её внешний вид обратил внимание. Я удивился, что поселковые люди так выглядят. Ресницы — и там всё сделано так. Я особенно заметил ресницы. Это знаете как — пушистый хвост бывает у песца, вот что-то такое. Пушистые ресницы такие. Я удивился: даже в посёлки такое проникает. Насколько захватывает этот мир — тело, культ тела.
Следующее качество: «похоть очей». Я заметил, что для очей сегодня очень-очень много информации. Посмотри. Для чего делаются эти короткометражные ролики всякие (как говорит молодёжь, видосики)? Для чего? Чтобы больше посмотреть. Похоть — вожделение. Люблю смотреть.
Я даже замечал: берёт телефон, ничего там не делает, пальцем просто водит, открывает туда-сюда, туда-сюда, туда-сюда — привык уже. При взрослых он не откроет страничку, но взрослых нет — он залезет и будет сидеть очень долго. Похоть очей.
Екклесиаст сказал: есть две дочери у ненасытимости — «давай-давай». Похоть очей, похоть плоти — они ненасытимы. Сколько бы человек ни смотрел, ему всё мало. Глаза ненасытимы. И лукавый это знает. Он предлагает этой информации столько, чтобы твоё время… Мы в одном кочевом стойбище были, и там есть некоторые люди, которые так говорят: «Некогда!» А чем вы занимаетесь вообще здесь, в тундре? Мне становится так смешно. «Некогда!» — «А вы во сколько встаёте вообще?» — «В одиннадцать». — «А вы чем занимаетесь вечерами, ночами?» — «Фильмы смотрим». Оказывается, здесь, где стойбище связь есть. Вы вот почему вы здесь стоите! Обычно они для оленей места богатые пищей ищут, но оказывается их не олени, а связь интересует.
Мы с вами живём в городе, где связь, где интернет доступен. Сколько человек проводит время — я имею в виду о христианах, сколько времени мы проводим за этим всем, сколько мы смотрим? А глаз не насыщается, и ещё, и ещё, и ещё. Я так понимаю: кто любит мир — здесь происходит потеря Духа Святого. Здесь мы теряем общение с Богом. Здесь Бог, приобретая ревность как Ревнитель, покидает нас. А мы думаем, что всё хорошо. Мы плаваем, как эта рыба в сетях, но изъедены изнутри червями похоти очей.
А дальше написано: «гордость житейская». Мне кажется, что проявление гордости житейской в христианской среде как никогда выросло, и оно прогрессирует, распространяет свои метастазы (можно так сказать) рака — смертельной болезни. Кто лучше, кто больше, кто куда съездил, кто что купил, на какой машине, какие дома. И видя у кого-то лучше, надо достигнуть ещё лучше. Гордость житейская — хвалиться и поставить себя на показ. Статусы — чем они наполнены? Показать себя. Чем живёт человек. Очень печально. «Гордым Бог противится», — написано. Противится. Человек становится не просто имеющим вид благочестия, он становится противником Христа, говоря о себе, что он христианин. Нет там ничего христианского — там противление Богу. Характеристика этих людей такова: «мир проходит, и похоть его». И такие христиане тоже пройдут. Жизни вечной таким не видать. Это люди, которые попадут в ад. Однозначно. Писание так говорит: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие». Чем же характеризуется это беззаконие? Любовью к миру. Любишь мир — это беззаконие, это огорчает Христа. Дух Святой не может обитать в тебе. Это страшно.
Очень хочется, чтобы мы могли понимать эти слова: «Дети, последнее время!» Чем оно страшно? Христос говорит: «Когда Я приду, найду ли веру?» Найду ли ту любовь, которую Я открыл вам? Найду ли эти качества, которые являются залогом твоего спасения? А что делать, если попал в эти сети? А что делать, если полюбил мир?
К Лаодикийской Церкви написано так: «Покайся и будь ревностен. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное». Это о вере, о Слове Божьем. Возлюби Слово Божье. Вернись к источнику туда, где вода. Начни вникать.
В пятницу у нас было служение, прекрасное слово там звучало. Брат Андрей говорил, что слово Божье не всем людям открывается. Не всем Бог открывает Писание Своё, а только тем, которые благоговеют, боятся слова, Бога боятся, любят Бога — вот тем Господь открывает это слово. Нам очень важно не утратить, а больше приобрести и возрасти.
Давайте проверим свои сердца. Если что-то не так, надо каяться, просить прощения: «Господи, дай мне приобрести это золото, огнём очищенное». А там ещё есть глазная мазь: «помажь глаза свои», чтобы видеть. Сегодня мы нуждаемся в том, чтобы видеть хорошо. Глазная мазь — это помазание Духа Святого. Оно научает нас, оно нам показывает, как жить правильно, что добро, что зло, как поступать в нынешнем веке, в сложном нынешнем веке.
Хотелось бы помолиться с вами, чтобы мы могли быть, как здесь написано: «А исполняющий волю Божью пребывает вовек». Мы призваны к прекрасному. Для каждого из нас у Бога есть воля, Своё предназначение. Насколько правильно, если мы молимся и говорим: «Господи!» — но наши молитвы часто: «Господи, я хочу». А надо не так молиться: «Господи, что Ты хочешь?» Мы так мало просим: «Господи, открой, что Ты хочешь?» Как мы мало об этом молимся и просим, чтобы Господь нам открывал Свою волю, показывал, что Он хочет от нас видеть, как нужно нам поступать, как нам нужно жить, куда нам нужно идти, что нам нужно делать по Его святой воле? «Исполняющий волю Божию пребывает вовек».
Очень бы хотелось, чтобы мы были именно такими детьми Божьими, живущими в последнее время, исполняющими волю Божью. Аминь. Помолимся.