Да будет вам много хлеба. Брат Александр Иванович Вейс
Братья и сестры, дорогие друзья! Радуюсь, что сегодня могу быть на этом празднике поместной церкви. Господь позволил, что примерно три недели назад я тоже был здесь. И поделюсь с вами моими мыслями. Тогда я ходил по дому и смотрел, думал: как многое ещё не доделано. Казалось мне: три недели — маловатый срок, чтобы братья и сёстры успели всё доделать. Вчера, когда мы приехали сюда (я сам из города Славгорода Алтайского края), приехали мы сюда с братьями, нам сказали: желательно сегодня, то есть вчера, пройти по молитвенному дому и посмотреть всё, потому что завтра будет много людей, и это будет очень трудно сделать. Я ходил по дому и радовался.
Уже более 12 лет назад было посвящение Дома молитвы у нас в Славгороде. И так скажу: нас тогда довольно много недоделок было. А здесь я хожу по дому, смотрю: надо же, и здесь успели сделать, и это успели сделать, и даже цветы стоят на подоконниках. Приятно было на сердце. Но сегодня, когда зашёл в Дом молитвы и сижу здесь вместе с вами, брат перед началом говорит такое пожелание: чтобы сегодня здесь не строителям похвалы мы расточали, а прославили Бога. И знаете, это ещё ближе сердцу моему было. Пусть действительно будет так, пусть сегодня в нашем собрании прославится Господь, имени Которого и построен этот дом — для славы Божией.
Помните то время, когда учились в школе немного позже. Было так: заезжаешь в какую-нибудь деревню, там висит плакат: «Слава!» — что дальше было написано? «Труженикам села!» Если это был металлургический комбинат, то там что-нибудь было: «Слава сталеварам!» — и так далее. Пусть сегодня будет написано в наших сердцах. И можно сказать так: девизом нашего служения будет — «Слава Богу нашему».
Я хотел бы оставить друзьям, братьям и сёстрам поместной церкви пожелание, прочитать два места из Священного Писания и отметить несколько моментов на тему этих мест. Первое место я выборочно прочитаю — некоторые слова. Не потому что хочу разорвать контекст; думаю, не нарушу общую мысль библейского текста, прочитав эти отрывки выборочно. Прочту из благословения, которое когда-то произнёс Исаак над сыном своим. 27-я глава книги Бытие, 28-й стих, выборочно некоторые слова: «Да даст тебе Бог множество хлеба». И ещё одно место из Нового Завета. Оно, собственно, повторяет почти слово в слово то, что записано в Ветхом Завете, в книге Второзакония. Но эти слова произнёс когда-то наш Господь Иисус Христос. Матфея 4, стих 4: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Друзья, я хочу пожелать поместной церкви, пожелать всем детям Божьим, чтобы наши дома молитвы, наши церкви, наша жизнь была богата хлебом, богата истинным духовным хлебом — словом, исходящим из уст Божиих. «Да даст тебе Бог множество хлеба».
Друзья, я хочу отметить три момента. Во-первых, хочу сказать несколько слов вообще о важности этой темы: почему так важно говорить о хлебе, о хлебе духовном? Во-вторых, хочу остановиться на путях приобретения хлеба. И в-третьих, нужно хотя бы несколько слов сказать об источнике хлеба.
Итак, первое: важность темы. Во-первых, я хочу подчеркнуть важность темы о хлебе в связи с благовестием. Я верю, для большинства присутствующих здесь хорошо знакома притча о блудном сыне. Вы помните, что вспомнил блудный сын, когда расточил всё своё имение? Когда сидел или стоял у корыта с рожками и не мог напитаться? Что он вспомнил? Можно сказать, дом отца вспомнил, отца вспомнил. Почему вспомнил? Что вспомнилось ему? Ему вспомнился хлеб. «В доме отца моего, — как он сказал, — даже наёмники избыточествуют хлебом». Друзья, у нас нет много времени, чтобы развить эту тему, но я убеждён в том, что это является секретом успешного благовестия. Чтобы блудные сыновья и блудные дочери спешили в отцовский дом, они должны быть уверены, что там много, в избытке духовного хлеба, что там они могут его получить. Отец — щедрый Отец, у Него даже наёмники избыточествуют хлебом. Друзья, пусть ваш дом молитвы будет богат хлебом. Пусть люди знают, что, придя сюда, на это святое место, они здесь найдут хлеб. Это не просто во множестве прочитанное слово Божье, это нечто большее. Спросите у сирот, у того, кто вырос в детском доме: у них иногда на столах достаточно хлеба, но, друзья, хлеб, который подан без любви, — можно так сказать — в горло не лезет. Пусть грубо звучит, но думаю, понятно. Друзья, чтобы хлеб этот действительно нам подавать с любовью, чтобы мы были богаты им, чтобы хлеб духовный был и в проповедях, и в пении, чтобы душа была щедрой, открытой для людей. «Да даст вам Господь множество хлеба». Очень важно в свете благовестия иметь этот хлеб духовный.
Но важность этой темы не только связана с благовестием. Она связана и с вопросами домостроительства, устройства церкви. Если в Ветхом Завете посмотреть одно место, напомню. Исайя, третья глава, описывает бедственное положение в народе Божьем. И там есть такие печальные слова, сказанные о том периоде, когда народ, можно сказать, претерпевает уже суд Божий. И написано так, в третьей главе, в седьмом стихе, о человеке, которому предложено: «Будь ты в народе Божьем вождём, поведи за собою». И сказано так: он с клятвой скажет: «Не могу исцелить ран общества, и в моём доме нет ни хлеба, ни одежды. Не делайте меня вождём народа». Друзья, чтобы было устройство в доме Божьем, чтобы домостроительство, чтобы церковь устраивалась верно, нужно, чтобы в церкви было обилие хлеба. «Не делайте меня вождём народа, в моём доме тоже нет хлеба». Друзья, как печально звучат эти слова. «Да даст вам Господь множество хлеба».
Эта тема о хлебе важна и в свете того, что слово Божие, или Сам Бог, говорит о Себе. Господь говорит: «Я есмь хлеб жизни». Это чрезвычайно важная тема. Если мы знаем Господа, если Он стал центром нашей жизни, значит, в нашей жизни будет хлеб. Друзья, приведу ещё один пример. В одной церкви так случилось: тоже был построен большой молитвенный дом. Но случилось так, что почти все выехали — выехали за границу, и осталась маленькая горстка верующих, буквально несколько человек. И вот брат, который остался, с большим переживанием как-то поделился с нашим пресвитером. Он сказал: «Мы беседуем с людьми, приглашаем их на собрания, а жители нашего села говорят: “Да вы банкроты духовные”». Друзья, пусть Бог сохранит вашу церковь, пусть в вашем доме молитвы будет много хлеба. Это очень важно.
Второй момент: хочу несколько слов сказать, несколько мыслей о путях приобретения хлеба. На самых первых страницах Библии мы находим такие слова: «В поте лица твоего будешь есть хлеб». Приобрести хлеб, не проливая пота, не прилагая труда, друзья, это просто невозможно. И если сегодня кому-то кажется, что где-то есть хлеб, а он приобретён без труда, это значит только одно: значит, поработал кто-то другой. Без пота не бывает хлеба. И духовный хлеб, чтобы принести его, чтобы дать его нам, — давайте вспомним нашего Господа. Его пот был как капли крови. В жестоком духовном борении Он совершил это. Он совершил наше искупление и дал нам хлеб. Дал хлеб для души, который напитал нас и дал нам жизнь. Мы сегодня можем иметь этот духовный хлеб. И пути приобретения его связаны с трудом, связаны с жертвой. И, друзья, я думаю, вот построение этого молитвенного дома тоже было связано с большим трудом. Пусть ваше сердце, братья и сёстры (к поместной церкви обращаюсь больше), не успокоится теперь. Да, слава Богу, физически, может быть, можно и немного расслабиться — а может быть, и нет. Но пусть не впадёт душа в духовное расслабление. Пути приобретения хлеба духовного, как и приобретение хлеба физического, связаны с трудом, с потом, и порой — до крови. Нам нужно отдавать себя, расточать себя ради ближних.
Скажу ещё такую мысль, друзья: чтобы был хлеб в доме Божьем, нужны Иосифы. Для тех, кто знает Библию, я думаю, эта мысль понятна. Нужны Иосифы. Помните, когда в Египте закончились дни благоденствия и началось бедствие, народ пришёл к фараону. Так бывает во все времена: приходят к властителям мира и говорят: «Дайте нам хлеб». Друзья, что сказал фараон? «Идите к Иосифу». И блажен тот народ, блаженна та церковь, где выросли Иосифы. Иосиф не в одночасье стал Иосифом, у которого в распоряжении были несметные запасы хлеба. Нет. Иосиф прошёл трудный путь. Для того чтобы стать Иосифом, нужно было быть сначала отверженным братьями. Так бывает: когда кто-то подвизается, сеет хлеб духовный, желает его вырастить для других, бывает так, что даже братья не понимают. И, получив откровение свыше, Иосиф делится им. Он говорит братьям то, что ему открыл Бог, а братья вознегодовали: «Как это так? Ты себя ставишь выше? Ты хочешь, чтобы мы тебе поклонялись? Не будет этого. Мы продадим тебя». Продали далеко в Египет. И Иосиф пережил рабство, пережил узы, пережил, можно сказать, глубину отвержения людьми. Но во всём этом было одно: Иосиф был с Богом. А точнее сказать, Бог был с Иосифом. Без Бога, без действия Божьего никогда не стать Иосифом. Но мы должны тоже желать этого.
Знаете, я уже не один раз слышал такое, был свидетелем того, что другому брату говорят: «Ты будь Иосифом». Друзья, это хорошее пожелание. Но, знаете, мне не нравится, когда мы друг другу желаем: «Ты будь Иосифом». Друзья, мы должны расположить своё сердце и так понимать: если мы хотим, чтобы в доме Божьем был хлеб, то каждый должен подумать о себе: «Я хочу быть Иосифом». Да, это нелёгкий путь, это трудный путь, но по-другому не будет хлеба. И бедный народ Египта, да и не только Египта, пострадает; в тяжелейшие бедствия пагуба будет, если в доме Божьем не будет хлеба, если не будет Иосифов.
Друзья, когда я размышлял об этом, вспомнил другого человека, тоже достигшего большого величия. Иосиф-то достиг величия, но он говорил о себе: «Это не моё, это Божье, это от Него». Но был другой человек — Навуходоносор. Он когда-то посмотрел: тоже казалось, что у него житницы наполнены хлебом. Взошёл на кровлю, смотрит на Вавилон и говорит: «Не этот ли Вавилон я основал силою могущества моего?» Друзья, чем закончилась похвальба этого человека? Плачевно закончилась. Друзья, я хочу пожелать вам: пусть в доме молитвы на Ясной Поляне не будет царственно выступающих Навуходоносоров, но пусть будут служащие Иосифы.
И третья мысль. Источник хлеба — в нашем Господе. Мы Господом нашим научены молиться. «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» — этим мы выражаем своё понимание, что истинный источник хлеба всё-таки в Боге. Да, мы должны трудиться. Пусть Бог вырастит здесь не одного и не двух Иосифов, но мы должны понимать, что истинный источник хлеба — в нашем Господе. Будем продолжать молиться Ему: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Это не исключает нашего труда, но пусть мы будем в смирении и в сознании, что всё-таки Он является истинным хлебом и истинным подателем жизни.
И ещё, друзья, несколько слов скажу перед тем, как закончу. Пройдёт считанное количество дней — может быть, недельки две, — и здесь, в доме молитвы, впереди, я думаю, поставлен стол и будет служение, будет хлебопреломление. Церковь соберётся уже не в таком количестве, как сегодня. Но это служение, друзья, оно всегда, верю, до глубины каждого христианина затрагивает, когда служитель берёт в руки хлеб и после молитвы благодарения и благословения преломляет его. Друзья, это драгоценное служение. Как дорого, что оно сегодня ещё в память о нашем Господе совершается. Пусть в вашем доме молитвы это служение будет не просто символом, но будет действительно свидетельством вашего единства — и не только между собой, но и единства с Господом, Который сказал о Себе: «Я есмь хлеб жизни». Пусть ваша жизнь будет богата хлебом, пусть и на столах будет насущный хлеб, но пусть у вас будет множество хлеба. И никогда пусть ваша церковь не переживёт духовного банкротства. Да благословит вас Господь. Аминь.
Открытие Дома молитвы в г. Прокопьевск. 17 апреля 2005 год. г. Прокопьевск, Кемеровская область ул. Крестьянская, 34