Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате

Жизнь воскресения, жизнь победы над грехом, не придет раньше, чем мы согласимся предать смерти все плотское. Приведу довольно простой пример. Молодой человек, слушая проповедь Евангелия, по-своему понял суть возвещаемого слова и остался после собрания для беседы. — Полтора часа я слушал вас и пришёл к выводу: наша вера лучше! — Какую веру вы имеете в виду? — Православную. — Чем она лучше? — У вас нельзя пить, курить, воровать, а у нас — всё можно!

Благословенный 1961 год приятно вспоминать не только в дни юбилея пробужденного братства. Это поистине знаменательный и великий по духовной значимости год. Не просто в безбожной, а в богоборческой стране Бог, в похвалу славы Своей благодати, открыл волю Свою тем, кто ревновал о Его величии.

Мне часто приходилось бывать на похоронах своих друзей, коллег. Я стоял возле их могил и размышлял: "Рано или поздно у меня тоже такой финал будет. Рано или поздно я тоже так буду положен, как мой друг или коллега сейчас лежит". Смерти, как таковой не боялся. Но я, знаете чего боялся? Я боялся другого, что после смерти.

Я побывал на молитвенном собрании, у них по пятница утром проходит собрание. Утром и вечером два собрания в пятницу. И знаете, что меня очень сильно тронуло? На утреннем собрании молитвенницы и молитвенники. Собираются в шесть часов утра. Знаете, как мне приятно было? Пришло время, что раньше-то молились много за цыган, за пробуждение среди них. А вот пришло время, что Бог послал, что цыгане сейчас за нас молятся.

Такой случай расскажу. Мы однажды молились за одну связанную женщину. Пришла в нашу Церковь, и такие способности у неё были, что берёт утюг и к руке приставляет и утюг висит. Она не держит его, он просто висит и не падает. Ложку "приклеила" к себе и ложка не падает.

Но, как и на каком основании верующий вводится в положение божественной святости и становится причастником божественной природы?

В начале второго века в Сирии было написано такое произведение Дидахи. И вот что записано: «Посты же ваши да не будут с лицемерами, ибо они постятся во второй и пятый день недели. Вы же поститесь в четвертый и шестой». Четвертый и шестой – это какие дни? Среда и пятница. А мы думаем, почему по средам и пятницам собрание, а не по четвергам? Это ещё из первых веков.