Хотелось бы, чтобы все проповедники могли серьёзно действовать на совесть других. И как важно для истинных христиан дать хороший пример юношеству. Тогда и юные братья не будут считать проповедь удовольствием и развлечением, а серьёзно подумают, прежде чем пойдут на кафедру: за каждое слово придётся дать отчёт перед Господом.
Особые дары Духа, если бы они даже были и от Бога, не всегда служат доказательством особой избранности принимающего. И лживый дух завлекает иногда и не совсем плохих людей, и это ясно видно из события в 3 Книге Царств 22:19-23.
Слушали очень внимательно, большого шума не было. На днях будет ещё две беседы, о крещении и иконопочитании. Православный миссионер говорил и защищал очень горячо, не наносил собеседнику никаких колкостей, но самая большая его ошибка была в том, что он говорил без всякого основания, ни на чём не останавливался подолгу.
Может быть, ты спрашиваешь, почему это праведнику часто приходится идти тернистыми путями, а нечестивец живёт хорошо? Такие мысли уже многих беспокоили. Псалмопевец Асаф рассказывает нам в 72 псалме, что это с ним тоже случилось, что он едва не пошатнулся. Наконец он вошёл «во святилище Божие». Наконец, он излил перед Богом своё сердце. И он увидел: «Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!» Он отказался от своих критических и мрачных мыслей. Он мог сказать: «Но я всегда с Тобою; Ты держишь меня за правую руку. Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня в славу».
Мы верим, что после тринадцати кратного обхождения нашего с Ковчегом Господним вокруг духовного Иерихона стены его сами собою упадут, и крепость противников разрушится. Тогда откроются «врата правды, врата Господа; праведные войдут в них». Исаия 117:19-20. Так мы уповаем. Так верим. И это наша непоколебимая вера, потому что непоколебима наша вера в Христа Спасителя. Поэтому мы твёрдо надеемся, что в самом непродолжительном времени вся земля покроется густой сетью баптистских общин. Теперь мы должны меньше заботиться о количестве наших общин, а больше — о качестве, о внутреннем их совершенстве.
Люди отдают греху своё сердце, волю, совесть, ум. Одни отдают охотно, другие — поневоле. Но те и другие искали или ищут для себя удовольствия, наслаждения, минутной радости, мгновенного счастья. И не ужасно ли это — за одно мгновение платить всей жизнью! Ведь почти все начинали грешить с маленького: с одного глотка, с «невинной» лжи, с незаметного поступка. Царство греха!
Господь, например, однажды сказал: «Наказание за грех — смерть» и не изменил этого закона даже тогда, когда Ему предстояло отдать на смерть за грехи мира самое дорогое, что Он имел — Своего Единородного Сына. Если иногда и замечается как будто противоречие выше сказанному, то это только «кажется» нам, людям.
Другие по неопытности принимают Симона сначала чуть ли не за пророка, но через некоторое время видят, что в нём, кроме ловкого проходимца, умеющего морочить голову людям, ничего другого не видно.
