Статьи

Текст написан в ироничном и саркастическом тоне, что может быть воспринято как неуважение к религиозным убеждениям и практикам баптистов. Автор описывает баптистов как людей с "кремовыми воротничками" и "пухлой батюшкиной рукой", он упоминает, что баптисты не служат в армии из-за религиозных убеждений и сравнивает баптистские собрания с театральными представлениями. Так же упоминается, что баптисты поддерживают Советскую власть и признают военную службу своим гражданским долгом и это воспринято как попытка показать баптистов в негативном свете, как людей поддерживающих режим, который может быть враждебен их религиозным убеждениям. В статье критикуется интеллигенция за их "перерождение" и приверженность религии. Это может быть воспринято как неуважение к личным религиозным убеждениям людей.

Типичный пример советской пропаганды, направленной на дискредитацию религиозных групп и на укрепление атеистической идеологии. С христианской точки зрения, в ней содержится ряд серьезных искажений и предвзятых оценок.

Баптисты — «нормальные», «земные» люди. Вынужден написать здесь эту глупость, потому что о баптистах распространяют нелепые сплетни (жертвоприношение, экстаз). Нет, они — как все мы. Это спасает их от рабства в вере. Да, «как все», но чуть сдержаннее в радости, во гневе и ненависти. Тот внутренний Бог все-таки есть. Он совершенствует личность. Среди баптистов нет пьяниц, распутников, лентяев, прогульщиков, растратчиков, взяточников, казнокрадов, коррупционеров. Во всяком случае, во сто крат меньше, чем таковых среди коммунистов.

Статья Бакста построена на предвзятой атеистической позиции и намеренном искажении христианского учения, она пытается создать искусственные противоречия внутри баптистской теологии, опуская важные богословские и исторические контексты. 

Мы виновны в преступлении Ero Закона миллионы раз. Однако, если мы попросим прощения, то Бог может простить нас, потому что 2 000 лет назад Иисус Христос пришел на эту Землю и искупил нас.

Беседа между православным священником и представителями баптистской общины в Маньчжурии. Обсуждаются важные вопросы священства, его непреходящей природы и роли священников в Церкви. Священник Ф. Жолткевич подчеркивает, что священство должно быть основано на законном рукоположении и что священники должны быть образцом для своих прихожан. Брат Гревцов, представляющий баптистов, утверждает, что священники могут быть грешниками и что непрерывность священства не имеет значения для спасения. В ходе беседы также затрагиваются вопросы о недостойном поведении священников и о том, как это влияет на доверие к Церкви.

О, сколько ужасного эгоизма слышится в упрёках и обвинениях в адрес ближних, которые переносят скорби! Не будем же этого делать, хотя бы мы знали доподлинно причину их горя, которые сами навлекли его на себя своею жизнью, но мы должны, напротив любить тех, кто горюет, их жалеть и им услуживать, потому что всякое страдание свято, потому что проливаемые слёзы есть как бы сожаление о потерянном рае и потому, что те, кого Бог наказывает, это те кого Он в Себе призывает.

Сектанты в большинстве случаев уклонялись от активного участия в беседах, оставаясь верными своему заявлению, которое было сделано проповедником Минусинско-Шушенско-Богословской баптистской общины Филом Патковским миссионеру еще в начале 1913 г.