Заглушив клокотавшее в груди рыдание, старушка пошла к третьему родному брату своего мужа. Это был ещё молодой человек, одинокий, любивший мир, его пышность и его суету. Старушка с большим трудом и большими усилиями нашла его в доме одной его знакомой. В доме было темно и тихо.
В чём же заключалась мудрость, и в чём неразумие? Эти качества заключались не во внешнем состоянии, а во внутреннем, в таинственном запасе, в полноте. Неразумные ограничились наличием горящих светильников, мудрые же хранили в себе запас для его непрестанного горения. Одни имели только веру, знание спасения, глубже не проникали, и в этом заключалось их неразумие.
Выходит проповедник и предлагает спеть один из хорошо знакомых гимнов, но сам, не обладая голосом, ожидает, чтобы кто-нибудь начал. И вот сестра, сидящая на одной из задних скамеек, начинает запевать и тянет головокружительно высоко (я не осуждаю сестру, она делает доброе дело), но вот песня в середине, при самых высоких нотах, обрывается и ее снова начинает какой-нибудь брат или уже очень низко, или с того же тона.
Когда же человеку делать что-нибудь становится трудно, он невольно ищет какого-нибудь исхода, чтобы снять с себя тяжесть осуществления своих взглядов. И часто после этого следуют отступления от прежде намеченных планов, если не полное отречение от своих убеждений.
Брат в своем слове, между прочим, обратил внимание присутствующих на то, что слово «Баптист» имеет семь букв — число полноты Божией, и призывал дорожить объединением детей Божиих по всему миру под этим названием.
Брат Скородумов считает себя малограмотным, пишет с некоторым усилием, но это ничуть не мешает ему иметь громадное влияние на ход духовного развития в его местности. Считает он себя также «наименьшим из всех наименьших» в рассуждении о глубинах и преимуществах, призванных на труд для Господа душах. И ещё брат сознался, что снимается первый раз в жизни (на фотоаппарат), уступая просьбам таких же стариков, как и он, «пусть только всё то послужит ко славе Божией».
Но замолкнем пред Господом на некоторое время и послушаем, что Он скажет на это (Аввак. 2. 1). Слово Его говорит ко мне: Ты умоляешь меня, дитя Мое, чтоб я пришёл к тебе и не оставлял бы тебя одиноким в борьбе с лукавым. Разве я когда-либо дал тебе повод думать, что Я оставлю тебя? Дитя мое, неужели ты не веришь Мне и Моему обещанию. Моему слову: «Я с вами во все дни до окончания века». (Матф. 28, 20). Разве ты думаешь, что Я не сдержу Своего слова, данного вам: «Не оставлю вас сиротами, приду к вам». (Иоан. 14, 18).
Христос не говорит Петру, что Он дает ему ключи от церкви, но ключи «царствия небесного». Ключи не для того даются, чтобы ими строить храм, но, чтобы отпирать двери. Господь поручил Петру отворять двери царства, что он и делает в своем обращении сперва к иудеям и потом к язычникам.
