Проповеди МСЦ ЕХБ в текстовом формате

Человек сталкивается с незнакомцем, который знает его имя и личные детали о его жизни. Это вызывает недоумение и растерянность, так как незнакомец кажется доброжелательным, но его внимание вызывают тревогу.

Например, названия многих городов, по которым якобы ходил Христос, попросту выдуманы. До нас дошли очень подробные описания Иудеи и хорошие карты этой страны. Однако нигде в них нельзя найти города Назарета. Между тем в сказаниях о Христе говорится, что он жил в этом городе. Ни на одном плане Иерусалима нет Гефсиманского сада, в котором будто бы Иисус был схвачен перед казнью.

Сектанты своим дурманом стараются отвлечь нас от классовой борьбы. Но пусть они знают, что пионеры и школьники не пойдут на их приманки

В библиотеке не сыщешь книг о пятилетке, о классовой борьбе. Зато в этой библиотеке имелись в большом количестве религиозные книги

Русско-украинские евангельские собрания в Филадельфии, на которых Господь даёт мне радостную возможность служить Словом, вместе с дорогими братьями, хорошо посещаются людьми. Часто бывает больше ста человек на собрании. Хотя русско-украинские братья в Америке, в поисках лучшего, и жалуются на разные свои недостатки, однако, надо благодарить непрестанно Господа за то, что Он помог им сохранить, среди множества искушений, соблазнов, испытаний, — русскую простоту, русскую честность, русскую глубокую идейность, русское святое «детство», русскую мягкость, христианскую готовность — страдать за убеждения.

Советские газеты сообщают, что разные племена в Сибири обращаются в язычество. Это плоды политики, уничтожающей христианство в стране. Отчасти, это наследие казённой церкви, которая мало заботилась о просвещении язычников, но старалась закреплять их формальную принадлежность к православию. Проповедь Евангелия среди них строго воспрещена. Язычников в Сибири около 3-х миллионов!

Сон, увиденный верующим, — это напоминание об ответственности, которая лежит на христианах. Время истекает, и наконец, когда часы пробьют полночь, каждый из нас станет свидетелем того, что будет происходить. Пусть этот призыв станет толчком для перемен в нашей жизни, чтобы мы, как и Исаия, могли сказать: «Вот я, пошли меня».

В этом стихотворении автор С. восхищается красотой чайки, задавая вопросы о её происхождении и о том, Кто научил её мастерству полета и взаимодействию с природой.